秦文轩接着讲述，大家都想想，一旦规矩形同虚设，大家每次助念都要收取财务，索要好处，长此以往，我们就会被眼前的利益蒙蔽头脑，陷入利益陷阱之中，无法自拔。
这家给我们的东西多，利益多，给我们的尊重多，我们也好好给他的家人助念。那家一点东西都不给，抠门的很，又对我们不待见，我们就随随便便应付了事。
这个时候，我们助念团的成员就会看碟下菜，区别对待，这个性质就变了，我们由为每一个求生极乐世界无偿助念，变为有偿。咱们助念团由敢死队，心无挂碍，变成了利益熏心，各个贪生怕死。
咱们如果这样做，不是宣扬佛法，而是破坏佛法，那咱们每一个人都是佛教的叛徒，是佛教的罪人。
王虎想想你父亲王伊，如果，当时我们也是这个心理，要钱才帮你父亲助念，你父亲根本不可能往生极乐世界。
王虎听完之后，羞愧无比低下了头颅。
我们要求家属提供给我充足的助念时间，协助我们助念团，他们必须无条件支持我们助念，达到我们的要求，我们无偿助念，不把人送到极乐世界，绝不退出。达不到要求，我们立即走人，一个佛号都不会多念。
我们都知道，命终之人临终之时，听到一位菩萨的名号，一位佛的名号，命终之人得到利益无量无边。
五逆十恶的人得闻一佛名号都能了脱三恶道的苦。念阿弥陀佛的名号，信愿，可以往生极乐世界。念能寂佛的名号，信愿，可以得生善道。
大家会说，这也是功德，也是利益，我们为什不做？大家想一想谈霞由于他丈夫和邻居不配合，他们不给助念团充足的时间，把我们撵出助念现场，导致谈霞不能往生极乐世界。
谈霞不能往生极乐世界，她进入堕饿鬼道，这个时候，谈霞受痛苦的时候，他就会埋怨我们助念团成员，你们明明知道极乐世界这好，却不帮我往生，导致我现在这苦，你们为什不把我送到极乐世界？让我受如此大苦。
谈霞根本考虑自己丈夫和邻居阻碍，把所有怨恨都撒到我们身上，导致我们助念团家属出现问题。
这个时候我们就和谈霞变成了冤情债主，好心办坏事，给自己增加痛苦和烦恼，这是没有智慧的表现，这就是假慈悲，乱用慈悲的后果。
我们助念团不按照规矩办事，多帮助别人助念几次，每一次都以失败告终，助念团的冤情债主会越来越多。以后，冤情债主找我们报复，咱们助念团成员不是这个生病，就是那个出问题，遇到麻烦，各种不顺心，各种状况层出不穷。
在这种情况之下，助念团成员就会出现各种不安定情绪，相互猜疑，人心惶惶，各种谣言四起。外人看到我们助念团出现各种不如意之事，趁机煽风点火，大伙的家人也不会支持我们，助念团就只能自动解散了。
这才是真正的不明智做法，由于我们自己做的不如法，导致助念团解散。这种做法破坏佛法形象，导致该往生极乐世界的众生，因为我们助念团的解散，使他们不能往生极乐世界，这种行为是破坏众生的法身慧命，破坏众人法身慧命的果报，是要下无间地狱的。
家属不提供充足的条件，我们不助念，到时间，被助念的人就不会找我们麻烦，知道是家人阻碍，才导致助念失败，这个时候，跟我们一点关系都没有，他就不会找我们麻烦。
我们学佛人，有条件就做，没条件，就不做。
随缘而不不攀缘，随缘则是接受缘分的安排，不强求结果，顺其自然。不攀缘则是指在人际交往和生活中，不要过分依赖他人，要依靠自己的努力去争取机会。
王虎跪在地上，双手合十，忏悔道：“团长，我错怪你了，我不该……。”
秦文轩将王虎扶了起来，并没有怪罪王虎。
秦文轩制定的各种条款和制度，他当时就想把这个道理给大家讲清楚，以便日后助念引起重视。
他经过深思熟虑过后，还是压住这个冲动的想法。他等到真正出现这种状况的时候再讲，会令大家印象深刻，达到教化众人的目的。
…………。
秦文轩心中想到，无规矩，不成方圆，强调在做任何事情的时候，要有一定的规矩、规则、原则，否则，一事无成，不能踩入禁忌的雷区，害人害己啊！
在此之前，秦文轩对于天元派制定的各种规章制度，是持我不范就行的态度。
他认为规章制度是用来限制自我自由的，这不能做，那不能范，这也是秦文轩很少呆在宗门的原因。
他还认为规章制度就是元婴期老祖专门制定出来，管理笨人的，教大家守规矩，聪明人会钻规章制度的空子和漏洞。有权、有背景的人，根本不受规章制度的束缚。
当自己亲自制定助念团的规章制度，并参与几次助念之后，再该规章制度之后，他的观念发生了巨大的变化，根本就不是那回事。再次印证了玄极老祖当初所说的那句话，不在其位不谋其政。
如果说各种规章制度是保证我们各种团体的认真执行的依据。那，以戒为师，依戒修定，就是我们修行根本所依，修行的基础。
无论是佛家的戒定慧，还是儒家的止定慧，更是道家的松定慧，都是一个意思。
我们不修戒律，就“定一定”试试，很难，为什？
我们沉迷世俗已久，业障深重，前世果报及冤亲债主时不时就找上门来，迷心乱眼。
我们行为和习惯容易让人情绪激动心浮气躁之物，酒后更能失德乱性，甚至杀人也不自知，俗称“短片”了。
我们心一直贪图每天看见的，藏污纳垢的地方多了，圣人让我们“非礼勿视”，其实是怕脏了心，心脏了，能做出什好事情来？