这名叫源赖光的青年出身望族,出手也十分阔绰，他给予了宇智波启许多帮助，几乎是一出场就解决了他关于现状的所有犹豫。
他把有关于阴阳术的典籍送给宇智波启,教给他可以看见咒灵的方法，然后还从家族的兵器库中找出咒具给他使用。
这或许是一种独属于野心家独具慧眼的投资，因为倘若宇智波启尚且在祇园之中充当神子，还可以说是为了政治立场而交好于他,那么离开神社以后，他自认为身无长物,确实没有别的可以图谋。
“普通人在濒死之际也能看见咒灵,而沟通阴阳的灵视可以够达到同样的效果。原本是少数人天生便能掌握的天赋,但是现在几乎被简化成所有阴阳师的基本能力了……很奇怪吗？为什么会有这种阴阳术的存在？明明是阴阳师,却要涉及咒术师的工作？”
随着他们深入源氏的族地，旁边的随从恭顺地低下头打开拉门。源赖光似乎并不觉得将一个第一次见面的陌生人，带入源氏宝库中究竟有什么不妥。青年没有将眼神施舍给路过的任何景象,一边向前走,一边从容地讲着这个术的诞生。
“虽然大家的职责都是守护京都的和平，阴阳师和咒术师平时有着不少交流，甚至联姻通婚，但是所谓姻亲也不可轻信,应该没有什么蠢人会将主动权全部交到旁人的手里。阴阳师可以兼职咒术师,但不意味着所有阴阳师都能拥有咒力，要是遇见了咒灵该怎么办呢？难道在蒙天皇授命除魔驱邪的时候，如果是咒灵大家便转头禀告说'无能为力,请召咒术师过来'……这举动徒招人耻笑且不说,且未免太过于不得体。”
源氏也是平安京中和贺茂家并驾齐驱的阴阳师名门,源氏家主的立场可以直接代表当下许多人心中的观念。
进入源氏的宝库以后,果不其然瞧见了许多名剑名刀，由于源氏同样是武家的缘故，就连收集的咒具也多数是作为锐器的刀枪利剑。
源赖光从中挑选了一把，非常豪气地将珍贵的特级咒具直接赠给了宇智波启。他的意思便是这样的刀剑尚且还有很多，既然决定了投资，那么还不如干脆一步到位。
“没有名字的刀剑，随你取什么名字都好……源氏近些年来制造出了无数的兵器，往往都不怎么尽如人意。”
虽说是源氏家主从刀剑中随意挑选出来的东西，但宇智波启拿到手以后却觉得很合心意。这咒具坚韧锐利，刀身也流畅美丽，长度和样式都很符合他的使用习惯，倒像是刀匠特地为他量身锻造的一般。
宇智波启为这咒具取名为十四代蝉间，这是一个非常省事的举动，譬如他当初委托防御部队指挥官带给弟弟带土的刀剑蝉间。这是它本来就有的名字，所以自然而然的就是蝉间初代。作为它的主人，为了方便命名，以后使用的佩刀就自动延续了蝉间的名字，于是往后不断更迭，便有了二代、三代、四代……直到现在的第十四代。
值得一提的是，在上一个世界里，宇智波启在埃及捡到了一把古老的、会说话的埃及长剑，在他去世以后不知道什么原因，也莫名其妙地跟随着自己同样来到了这个世界。
这把埃及剑自称它叫阿努比斯，虽然它的意识长着狗狗一样的头颅，也确实和金字塔壁画上的阿努比斯神长得有些相像，但是因为是宇智波启所有物的缘故，照旧被他强硬地添加代号为第十三代蝉间。
阿努比斯能迷惑拔剑者的心神，使被操纵者具有高超的剑术实力，还能发出跨越实体而伤人的斩击。但是最令人心动的是，如果把它抛出去，这个家伙能够自动控制别人把它给送回来，堪称另外一种形式的埃及巡回犬。
尽管宇智波启每回把它用于这种用途，阿努比斯自己回来以后就会吵吵嚷嚷，在脑海里发表出一大段极为不满的抱怨。
它说要是把它到处乱扔，要是到河里了怎么办，到没有人的山洞里了怎么办，要是沦落荒野直接回不来了又怎么办。
宇智波启这时候通常就会安抚它说自己会主动过来将它找回来。
这个人目前使用起阿努比斯来还算顺手，所以这话还算具有极大的真实性，阿努比斯从未对他的话生过疑心。毕竟宇智波启虽然对刀剑的品味颇高，但是它自己也能算作难得一寻的宝剑，再加上作为替身所拥有的特殊能力。
所以就算知道这个人喜欢收集刀剑，但是阿努比斯从来都没有产生过会被其他刀给比下去的危机感。
可是当宇智波启将这一把源赖光赠送的咒具佩戴在腰侧，原本百无聊赖的阿努比斯顿时觉得自己应该拿出警觉的态度。
自从宇智波启抛弃神子身份，从那个名叫祇园的地方离开以后，遇上麻烦并且身边有宿傩的时候，犯不着他亲自出手。但没有宿傩在的时候，无论是遇见凶徒、妖怪还是什么魑魅魍魉，宇智波启一概都是使用它来战斗。
但现在这个人有了这个什么第十四代蝉间，它既是一把能够对咒灵造成伤害的咒具，又是锋利坚韧的刀剑。对咒灵的时候可以派上用场，打人和打妖怪的时候也可以用。
阿努比斯虽然也很不错，但是也仅仅够在和妖怪的时候使用，如果和咒灵打架，那么就要更换刀具。倘若宇智波启要是嫌麻烦的话，那么它根本就只能又像以前那样，被关在暗无天日里的房间里出不了门，或者直接被这个男人图省事塞进什么也感受不到的卷轴之中。
让有意识的存在落入无边的孤寂，就像是把健全的人类关进幽闭的密室，这完全是不人道的，对于阿努比斯来说，后者甚至比前者还要恐怖。毕竟在被那群盗墓淘金的人挖出来之前，他被埋在地底下，还是能够感受到冰冷的岩石。
于是当宇智波启收好咒具，跟着源赖光跨出源氏宝库大门的时候，阿努比斯便按捺不住地在心里开始碎碎念：“它对你而言就是一把普通的咒具对吧？是这样对吗？它就单纯是一件普通咒具对吧？”
宇智波启越是沉默着不回答它的话，阿努比斯越是感受到了一股绝望。实际上根本用不着这个人亲口说出事实，宇智波启为刀剑取名的代号就足以说明一切。
阿努比斯是十三代蝉间，那咒具是十四代蝉间，往前的十几个前辈都未曾看见过它们的身影，咒具取代了它，那么就意味以后也会继续被后继者给赶下岗位……
因为它目前的主人就是这么冷酷又薄情的家伙，被替换下来没有用的东西就只会被他很快遗忘，然后在他漫漫人生的长河中迅速消失不见。
但实际上宇智波启倒真没有阿努比斯内心戏里所脑补的那么残酷，他只是在想假使带两把刀，那么把阿努比斯放在左边好，还是将咒具放在左边，要是放在同一侧的话的话，是不是显得有些过于累赘。
宇智波启是习惯将刀佩戴在左边的，右手拔刀的话，那么将刀剑放在左侧要更加方便一点。
当然忍者是很随性的存在，左也好右也好，如果是喜欢的话将刀背在身后也不是不可以。而宇智波启现如今的行为多半是因为当初在战国时期要跟随武士们的大流，从而受到感染而产生的行为习惯。
不过宇智波启很快就没有再纠结对称不对称，累赘不累赘了，因为出了源氏宝库以后，他便瞧见了不少带着好几把刀的青年剑士。
宇智波启对他们腰间的刀剑只不过是多看上了两眼，源赖光就仿佛从中接收到了更深层次的意味。临别之时，他对宇智波启嘱咐着说：“假使书上有什么不懂之处，可以过来问我……日后你觉得武器有什么不如意的地方，源氏的兵器库中尽管挑选。”
源赖光还答应以后为他介绍了不起的刀匠，如果这是来自深谋远虑的源氏家主的糖衣炮弹的话，那么宇智波启不可否认他已然沦陷。
这个青年的行为总是很能符合宇智波启的心意，尽管是第一次见面，但他们混得其实已经很熟了，说是一见如故也不为过。
可对于这个在兄长人际交往里突然出现的家伙，两面宿傩却显现出了一丝不满。不过他对于自己的兄长的不满其实有很多，譬如说宇智波启喜欢刀剑。
平安京里最近的日子总是有些不太平，大街小巷之中偶尔有莫名其妙的打斗情况发生，两面宿傩察觉到了，只是倘若没有接近兄长的情况发生，那么他通常都不愿意去理会。
不过宇智波启倒是看起来挺兴致勃勃，甚至倘若路上遇见了奇形怪状的刀剑付丧神，那么他还会冒出想要带回家饲养的念头。
这些付丧神通常都是一些修炼不成人形的东西，身上总是带着尖锐的骨刺和尾巴，没有办法沟通，还散发着不属于这个时代的气味，通常长得也有些难看。
不过宇智波启是不会看它们外貌的，只会去观察作为它们本体的刀剑。在发现能够用灵力喂养它们以后，他更是感受到了一种莫名其妙的惊喜，就像是在照顾什么稀有电子宠物般具有成就感。
但两面宿傩光是想想这样的丑东西接近他的兄长便觉得难以忍受，更何况家里是他私有的领地。经过一段长时间的商榷，无论好说歹说，宇智波启最终也没有改变宿傩拒绝它们迈入大门的想法。