人生万道论十七
生活的乐趣
—周北辰
今天我买了两条鱼，一条是金鱼，另一条也是金鱼。我家楼上有个水池，一边养乌龟，一边养锦鲤。但可惜，每次不过三月，或许五时，就被乱臣贼子偷得无边无迹。然而我终于也没有绝望，仍然时时买去，享受几日之逗趣，又复被贼子之偷去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，何必吝情去留，不若忘怀得失。反正生命不过一场接着一场的梦游，人生都在得到与失去中逗留。即使藏舟于壑，藏山于泽，很安全吧，然后半夜有个大力士把他们连山谷与沙泽一起背走了，就像夜贼子悄悄把我乌龟和锦鲤一起偷走了，睡梦中的人还丝毫没有发现，还在梦中与天地畅游呢？
小的东xz在大的地方，任然不免丢失，就像小国依附大国，也不免遭到一场破灭。但若把天下托付于天下，又这会丢失呢？就像我的鱼和乌龟，不过换一个地方生存？又这能说我失去了呢？天下皆为我所有，也皆不为我所有。我这能因为私爱而忘记根本性情呢？梦中哭泣的人，早上笑着，早上笑着的人梦中哭泣，那一种是真实的我呢？
就像江水与月亮，江水不停的流，逝者如斯，不舍昼夜，但长江的水也并没有被流走。月亮阴晴圆缺变化不停，但本身始终并没有损耗。总质不变，物不变，变的只是人的眼睛，这是万物固有的根本道理。若要说变，万事万物眨眼之间瞬息骤变，我和你来不急相拥世界就要毁灭。若从不变来看，万物与我无穷无尽，又何必厌恶，何必羡慕呢？
昨天夜开的花，原本就不曾开花，不只是不曾开花，而且就不曾具备形体，不只是不曾有形体，而且不曾有元气。今人夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了生命，生命变化而有了形体。原本一切都只是在变化，就像春夏秋冬四季运行，然而其实即没有春，亦没有冬。可是人一旦秉承阴阳之气而化为形体，六根六尘便执迷在眼耳鼻舌身意之中，精气终生不断的漏耗，意志也随形体不断的灰暗，直到形容枯槁，精神猥琐，看之如同肮脏污秽，在灵台上自卑。亦不肯自净其意，导致生死愁苦，散发恶臭的气味，面目黧黑的躺在破草席上，污染空气，不也是蠢陋的吗？
而生命的形体，不过是借助外物阴阳和合而成，一切假借他物生成的东西，不过灰土微尘一时间的聚合飘然，又何必心生贪念呢？你的形体本来不曾属于你，而你形体内的色质欲望，过去你无法得到，未来又能拥有吗？一次一次的美色其实终究心无所得，却落得人格上的卑污。今天成青苔，明天成车前草，隔夜又化土蚕，婉如朝生暮死的蜉蝣，却被欲所迷，
屠夫失手杀了自已，成年人用砖头砸自己，难道值得庆贺？
人心常常喜欢与鬼交合，懔懔栗栗，若坠若覆，常常手足如萎，动弹不得。身处荒秽之中，清明化而为灰烬，躯体忽焉骇汗，羞愧俯仰，只得自悔罪于车尘马足之间。有动乎意，必落其精，晨起后枕褥的零乱，像是一桩罪孽，终生不悔改而任卑污横生。灵魂如腌臜场般群蝇乱飞，意志如猥绥的破根破叶，气场散发着恶心腥臭的气息，接触之则使人狂呕三日而不止。非无宿世之修行，岂可得佳人之心，也只好自娱自乐了，丧失了灵魂的本真，难道是有所得吗？以为是个鬼，仔细观察却是个人，何以比鬼更加不堪？阴阳结合沦为形体，天地消散回归宇宙本初，何以形体与精神亏损，浸透而胀裂，得到卑哀的一生呢？心无可得而妄取妄夺，只是怨恨那偶然飘来无心伤害躯体的瓦片，哀，还能说什呢？
唯江上之清风与山间之明月，耳朵听到成为音乐，眼睛看到成为景色，取之不尽，用之不竭，这才是真正的宝藏啊！被鹤氅衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，潇洒出尘之想，度白雪以芳洁，丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。何必获得形体就欣然自喜，得到钱财就忘仁忘义，至于贫穷富贵，计量不清，何必追逐到穷亡空耗而失去根本性情呢？何必因为外物而影响真正的自己呢？
本来人生的乐趣，就在于生活本身，做你喜欢做的事。每天一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，然后这就是一种快乐。
生活的乐趣绝不在于钱财的多少，外界物质的多少。因为钱财的多少，其实都是一种后天繁衍的攀比心，不能说是一种根本的天性。住更好的房子，穿更好的衣服，喝更可口的美酒，这无非失去本性追名逐利，不顾中庸放任自流。
梁漱溟在，给可怜的、贪婪的世人指一条明路写到：“请大家看看现在社会上的情形，尤其bj上海这些地方，大家都是争着抢钱，像疯狂的一样。每个人的眼中都只有钱。
“何以会这样呢？这就是他们没有摸著合理的路子；这就是他们人生错误的谬论。他们把生活的美满全放在物质的享受上，如饮食男女起居器用一切感觉上的娱乐。放在现在上来说，要吃更好的，穿更好的，整个社会就处于这一种攀比心之中，每个人都在追求幸福，可是你们得到幸福了吗？”
因为社会这一种败坏的风气，只看到钱财享受的风气，物欲横流，人欲滔滔，我们都要比别人过得更好。对于女子而言当然更加现实，宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑。可出卖名节也不愿沾惹贫穷，多上几辆车就可多几件衣服。对于男子而言，则是为了出名卖疯卖丑，卖傻卖颠，有人之行，无人之灵，在这浮躁的世道人风，不肯安静的隐如潜龙，等待时机的眷顾与破蛹，反而真像一个小丑，双击赞赞，博你认同。我不布施，我无布施心，我自居于布施者之上，给予烦腻，疑心。
或者我也想想，我该用什方法求乞，才能获得认同？发声，用怎样的声调，装哑，用怎样的手势？……
在这样的世界，人人都想往上爬，像美.国的悲剧，努力往上爬吧。哪准备好了一切，进入上层社会吧，你将会拥有你的一切。
把人人当成驿马，走到高峰扔下来，这样，你就能到达欲望的最高峰。现今社会男女，太多如此，只看到物质，只看到欲望，女念男财，男贪女色，有钱的，仿佛拥有一切，没钱的，连他所有的一切都要被夺去，如灵魂。这样的欲望男女，究竟有什幸福可言呢？我不知道。
总而言之，大家都以为乐在外边，总要向外界有所取，有所求，两眼东觅西寻，如贼看到宝物两眼发光，如求乞得到布施喜气洋洋。总要去贪玩，戏耍，才能不负青春。酒吧，舞厅，才能双眼发懵好放纵缠绵。其实这样子是得不着快乐的，因为他们的乐已经丧失，该得到的尚末得到，不该失去的却早已失去。
于是，好像无论男女，是老是少，是穷是富，都过得很苦，很苦，为什过得苦，就是因为没钱，就是因为穷。只要穷，贫穷就是罪孽，只要富，人间就是天堂，至于陶渊明那种，环堵萧然，不蔽风日的，但忘坏得失，怡然自得的，怕已经稀缺的狠了。
可人生的快乐就存在于生活本身。而不在于物质享受，而不在于一昧追求物质中。我们不该忘记了自己，不该失去了自己，我们应该回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。
所以凡人都应当，就自己的聪明才力找个相当的地方去活动。喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营。总而言之，找个地方把自家的力气用在头，让他发挥尽致，这样便是人生的美满，这样就有了人生的价值。
我并不是劝大家安贫乐道，而是生活本身的乐趣就在于生活，不在于外物。不要因为外界的事物就去改变自己，因为这个专业爱好，没有前途，我就不去学，我就放弃自己的爱好，我要随波逐流，我要跌下高楼。
于是我们的价值观在此彻底的崩溃，每个人都为了钱而改变了自己，什人格自尊，都不过一场莫须有。男生想找白富美，女生想嫁高富帅，也不看看自己何德何能，才德不称，痴心妄想一场空！不然幻想向上爬，爬到上层社会，哪拥有幸福的一切。于是普通的男女婚姻从此败落，家庭种种疲惫不堪，人生有限，欲望无涯，也有涯随无涯，怠也，也而为之者，怠而已也。
很多时候，得不到的永远得不到，再去寻求也无非于电水火光中增添几分罪孽罢了。曾经我也幻想过，如果有一天我成功了，这个世界会不会有人爱我，可是不会的，就像南兰不爱苗人秀而爱田归农一样。我不爱你，就是不爱你，就是你有钱有势我也不会爱你。所以，有钱你不会拥有一切，而没钱，你也不会失去一切。
人生从古到今，我们唯一拥有的就是自己，我漂流宇宙，在宇宙之中流浪，来到人间，失去人间，走过多少地方，见到多少事物。执著过，迷失过，才发现一切的痛苦都是自己给自己上的囚具，一切的苦难都是自己给自己种下的苦果，我们两手空空，我们别无一物，我们都是自作自受。
钱财名利不过漂浮在我们身上的幻影罢了，但都不代表我们，譬如有人身，才有影子，但我们追逐影子，忘了人身，不是舍本逐末吗？没钱，无非穿得差一点，吃得差一点，
可如果没有人格，失去纯洁的灵魂，当真是阿弥陀佛，呼吁哀哉了。无论穷富，若不肯自强不息，自净其意，自然无为，反不过春生秋杀，阳开阴闭，襟抱亏疏，爱欲宣泄，最后的结果不就是魂灵被风沙打击得粗暴罢了，其身已死，其灵已灭，岂能昭然若列星。
若这个世界当真有上帝，应该只爱纯洁的灵魂，美好的磁场，穷的不会有怜悯之心，富的也不会仇视，一切只看灵魂是否纯正，仅此而已。而这，才是我们奈以生存的东西，我们唯一拥有的东西；也是独立不惧，遁世无闷的根源；常常有人问我挣了多少钱？打工七年欠几万，不仅一无所有，入不敷出，还负债累累，可即便短褐穿结，箪瓢屡磬又如何？无一瓦之覆，一垄之植而如何！
我自采菊东篱下，悠然见南山，我自修身而立道，长夜久不愧。故一个精彩丰富的灵魂，就足以抵御人间一切的苦难，所以圣人要游于不得亡失的境地和大道共存，知道万物的根源，又这会为了一纸二毛三文而屈体毁身改节呢？与诸君共勉。