人生万道论十八
论心灵快乐
—周北辰
太阳正是居中的时候，晒得地面像是在催发着肝火，此时，人倒是不能吃很多东西的。但乌龟于此时却是胃口奇好，我手裹着一些细的肉条，准备给乌龟当美味的佳肴。
池子是有些深了，面怪石嶙峋，相枕以卧。几根翠竹从罅隙中，咬定青石，拔空而起。多多少少的铜钱草在竹根蔓延，蒙络摇缀，参差披拂，散发一种翠绿之色，草抱竹生，竹接草根，竟在这池子中存活了下来。水深快五十公分，底部是略显冰凉的，池子建设的好，可是要喂草龟，特别捉出来，到非博雅谦谦之举。
有人说，乌龟是不必喂的，吃些水面的浮萍，草根，便已足够。我想，是不能承认这句话的，就如人不必读书，亦不必吃饭，就能成才，虽然肉.体的食粮可适度的减少，气满不思食，每日喝些清水而辟谷。我也曾连续三月，过午不食，每天一顿，倒是足已滋养这残陋的身躯，但是喝清水而辟谷却是未到这境界。
我挽起了袖子，擎出手，拨开浮萍，撮开翠竹的根，在怪石的幽深处，摸来摸去。草龟在一般喜欢蜷伏在一个特定寒冽的地方，常常你有你的地盘，我有我的地盘，都讲规矩和次序，一般一个窝住着一个特定的草龟，它俨然已把这当成了居住地。我揣一揣肥瘠，嗯，不错了，是那只大头草龟，已然活了十几年，背壳布满岁月的痕迹，刚要探头探脑的伸出四五厘米宽的头，就被我一把抓住，刚要捏捏它的头，看有没有变宽，竟然缩回去了，真是不当人子。
陆续的把几只龟捉出来，放在盆，把裹在纸巾的肉摊开，撒进去。这草龟竟眼力也尖，它们平常行为动作慢腾腾的，可是吃食的一霎那，竟以迅雷不及掩耳之势，扑的一声，咬住肉条就往嘴巴面送。有时候吃不够，竟然两龟夺食，赢的大快朵颐，输的就去咬胜龟的脚跟，这也不让你安心。就和人在大街上，看见天空散落的钱财，双眼发红，纷纷扑了上去，有时越斗越厉害。有人突然间跪在大街上，去磕头祈求，有人抱住了别人的腿就狂咬，有的人用头猛撞。他们个个都发了疯，红了眼，乱打、乱咬、乱撕，要将钱财塞到嘴，钱财已然成为了他们的生命。
几只龟吃好之后，把它们放在池子，然后手机播放楞严咒，有时候给他们放金刚经，或道德经，总想着开启它们的灵智，以期获得镇宅积福的作用。龟为五种灵宠的的一种，可以积福畜运，但只限草龟。挑选那种几十年的大龟，这种龟本就是福禄深厚的灵物，饲之借其灵气镇宅运财，功效极大。也可以找只小龟，养个几十年，早晚跟它念道德经，金刚经，促其开智，如能识人，跟人，则灵智大成，为家中一宝。
另听闻有养雄鸡而克阴邪，养猫号令阴灵，猫灵气极大，不容易控制，几近没有忠诚可言，它一般不会认主，在它眼，你是铲屎官，送吃的，但如果猫能认主，猫有九条命，应白虎，你懂的。还有一种，鲤鱼，对应青龙，他们有龙族的血脉之力，虽然很淡，无龙形，却有龙相，自古便是极其祥瑞的灵物，若能能跃龙门便化龙，鲤鱼若是通灵认主，便可替身挡劫，千万不要小瞧任何有龙形，龙相，龙族血脉的生物。第五，狗，属犬司夜。人们最常养的，也是最忠诚的，有时能看鬼魅，亦可辟邪，它看见某些东西的时候，会旺旺叫，拖着你走，万一有犯二的哈士奇，不在此列。
晚上的时候，携酒与鱼，独坐于池边，见水中鱼可白许头，一二黄鳝从洞穴中升出头，意气庄重，正盯着月亮，吸天地精华，引日月灵气。它常于幽穷处隐伏，人迹之所不通，亦有时徘徊四望，黑夜寥阔，极目于明月长岸之间。时维九月，天高露清，山空月明，仰视星斗！哀，这个末世时期，听闻二十八星宿都下凡传道了，为何所见道德文章者，却廖廖无几，玩文笔者，不过写些小说，描述一些无关痛痒的事物，能畜道德而文章者，今之世，或而有之，我却未见。
不由悄然而悲，肃然而恐，凛其文脉或而将绝。时夜将半，四顾寂寥，万世之后还有理解我的圣人吗？若能知我，是旦暮遇之也！草木震动，风起水涌，须臾酒尽，枕藉乎池边，突然梦一道士，葛巾布袍，凤目疏眉，手拿浮尘，身背一口宝剑，揖予而言：一无所有，两袖清风，喂龟之事乐乎？我问其姓名，俯而不答。呼吁噫嘻，我知之也。
回曰：“世人皆醉功名而权势，弄得色浊神枯，面目黧黑，生则堕落，死则轮回。在车尘马足之下，卑身匍匐，于灯红酒绿中，放纵缠绵。男不忠良，女不贞洁。虽求财而避祸，却落得祸多而财乏，可喜者少，可悲者多。终老一身一无可得，只落得面目枯黄，散发黑气的躺在几张破席上，还声声不望，几张百元大抄。尚尔肉.体活着的，精神却多已沦丧，仅仅因为比别人少几张身外之物，就落得人格也比别人低下一筹，有钱就是爹，有奶就是娘，可事四姓，相六君，没节气。可点击关注，博你认同。为了出名，生斯力竭，攀缘外物，以身为殉。成为了如王介甫所说的鸡鸣狗盗之辈，阿谀奉承之徒，我想读书人，不必为此。
我小时候读书，不知为何颜回，箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，并怡然自得。我想即便不为政做官，做点小差事，养活自己，亦不妨碍治学，岂非两全，何必困辱贫窭如此。到我工作了，勤快于盐米之间，无一日之休，每天十二小时，写篇文章亦不能，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，却被繁杂的俗事纠缠而身不由己，不由得羡慕那些隐世高人。与清风作伴，和明月长居，知不可乎奈何托遗响于悲风，何必残生损性，争名夺利，不知天地之大，死生之变，得一二芝麻浮尘而失灵魂本真，固若是可乎？
人生有两种追求，一是心灵，一是物质，或二者皆有。古人有追求心灵的，看破了人生的真相，知道人生无非一场大梦，于是乎静悟天地无言之大美，精神逍遥于宇宙星河之间，先天地生而不为老，在六极之下而不为深，精神独以天地往来，而不凝滞于物。
在这茫茫人世间，洞本达源，知道万事万物的真相，从生到死，不过换一种状态生存，从富到贫，不过身外之物的损耗。钱财譬如日光，普照大地，照在有些人身上的阳光多一点，有些人的少一点，难道阳光多的是人，阳光少就不是人了吗？古之真人视权贵如腐鼠，视侯王之位如隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如破布，我等却视之若珍宝。
后代则有不为五斗米折腰的陶渊明，闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解。视之功名富贵如草芥，弃之如敝履。李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
古之贤圣文人大多如此，追求立功立德立言，以修身为本，读书为业，从容面对死生天地，穷困饥饿漠视不顾，即便让他南面称王，他也不接受。他们来人间就是为了传道，为了推动思想精神文化的革.命，为了使天下文风一归正统，为了正风气而纪人伦，为了上接孔子下济万世。故而可以忍受一切苦难，背负一切蔑视，纵然穷得无可居之地，食无草，巢无木，纵然无惧而栗，不寒而战，亲友离绝，羁旅悲凉。可即便你拿一千万亿，一千万个美女给他，他也不屑一顾。他是悠游于林泉的高士，是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜，永不言弃的斗士。
心灵之乐，只在于自身，不在于外者。一个人所拥有的才华能力思想才是他的本身，才是他本人傲视人间的资本。至于钱财，不过是他才华能力的附属品，我们不可本末倒置，颠倒是非。看人一定是看他的才华道德，而不是钱财名利。然而近代来，这些慢慢沦亡了，今人只看物质，而不重视根本。
故求财者，多了道德沦丧，自私奸诈之辈。为了钱财，可不顾一切，舍弃了自己的人格精神。整个世界也随着世风日下，古道飘零。睁眼醒来看到的都是钱，人与人谈论得最多的也是钱，金钱仿佛一把横扫世间的镰刀，谁都需要对他跪地求饶。
可地球的物质是有限的，而人之所欲无穷。以无限的欲望去追求有限的物质，即使把地球闹得天翻地覆，龙蛇起陆，也永远无法去满足所有人的欲望，这是无法做到的事，你有一辆车子，却想要更好的车子。有一栋房子，却想要更好的房子。有一个社会地位，却想要爬向更高的地位。只有拥有更多的东西，你才能得到快乐，否则人生太苦，只好怨天怨地。人便在这种永远无法满足的欲望中，无穷尽的追逐下去，譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。喝毒酒来解渴，咸水止渴，终究只得越饮越渴，或至丧身殒命。
大家不懂得转变自己，不知道苦海无涯，回头是岸，这样迷茫的人生何时是个尽头。而即使你苦苦的追求，你也无法得到什！这个世界所有的一切都是外物，都不曾属于你。你买更好的车子，更好的房子，可满足的也无非是一时的喜悦，但你的精神世界永远是空虚的。有朝一日撒手西归，钱财富贵成幻影，水月光中又一场，难道要像猴子向水井捞月那般，断送性命也死不悔改吗？
物质有限，欲望无限，舒服得了一时，却舒服不了一世。因为陷于物欲中，常常求的是人欲，在淤泥中，不知如何解脱，千万亿劫，求出无期。之后辗转六道轮回，永不休止，像一个不需要电的钟表，永远旋转，何时是尽头？一切都只知道向外求，却不知道向内求？怨天尤人，诃风骂雨，挣破了头？寒来暑往，早起晚归，竟为何求？登上高楼，月下凝愁，江水悠悠，一切富贵尽西流，何时人生才自由？
可惜你赤身裸体的来到这个世界上，也必将赤身裸体的离去。你带不走这个世界上任何的东西，无论一花一草一木，他们都不属于你。这个世界没有什东西属于你，一切都生不带来，死不带去。你最终能带走的只有你的业障，和你的枷锁。而你来生轮回的苦痛化映的血痕，在这雪地上，那清晰那刺眼那格格不入。
所以，我们在这个地球上，只要满足自己简单的衣食修行。不被饿死，那，我就是王。因为这个世界上，没有什东西是值得我们低头的。没有什东西，能够让我们放弃生来属于自己的高贵的人格。至于为钱财出卖自己身体，出卖自己的灵魂，不过是欲望的奴隶，卑微匍匐，到了最后一无所有。
我们用什珍贵的东西，换回了空白，该得到的尚未得到，不该失去的却早已丧失。天空大地，百尺寒星，何时获得救赎。我们人生痛苦的根源在此，人类痛苦的根源也在此，我们忘记了自己的心灵，我们永远无法满足不了自己的欲望。我们失去了自己的精神世界，所以，只有追求一下外界的物质来刺激一下自己空虚的灵魂。
君子爱才，取之有道。知道外物是内心的附属品，外物是臣妾，内心才是君王。如果人的形体逐渐枯竭衰老，而人的精神又困缚于物质人欲中随而销蚀，这不得不说是最大的悲哀。就像舍北海之水而取小河污水浅饮一样，不亦悲乎？舍弃自身的万丈光芒，去寻求外物萤火之光，温暖自己，不是很蠢陋吗？如女蜗造人，小人跃曰，什都不要说，我只要搞钱，女蜗必以为不祥之人。
今我朝游北海而暮昆梧，非梧桐不止，非醴泉不饮，战胜七情六欲，道高四海八荒，心念已登彼岸，乘六道之气，已游无穷。以读书为义，以修身为本，养龟开灵，自然有其欢乐，难道我要为了满足别人的欲望而拼命求财，丧失自我吗？
道人回顾四方，见东方之既白，曰，绝仁弃义，离形去知，堕肢体，黜聪明，可愿与我一起逍遥于无可有之乡，彷徨乎绝尘之境，无所可用之道，逍遥于六极。”
我见霜露既降，已而叹曰，“我被情劫所困，必在人间度一女子超轮回，此劫不过，终生不安。不得已要将仁义道德之言教天下之暴者，使天之子孙不失其序，那个女孩子在六道轮回，我超脱又有何用，此去，一去不回，便一去不回。
道人，叹曰，“痴儿，“便羽化而去。
几年后，我在世俗中堕落，身躯不得已自甘卑贱，在穷困之中碌碌无为，如丧家之犬一样各处辗转，在北面的寒冬瑟瑟发抖，突然一晚，梦见养龟之池，只不过那龟，却这也摸不到，我知道，是灵龟托梦，它要离去，后来，果然如此，此龟被小儿砸死。我悲来中来。写到。
汝畜类之中，实堪惊诃，生不逢时，来于我舍，因我流离俗世，不得时日照看，饿时是多，饱饭是少。寒冬腊月，饥不可度，今长辞人间，永别尘世，汝虽殒薨，吾亦悲伤，数年养喂，今至成别世之龟，若居美满之家，想其不必如此。百酸搅肠，望其早生善心，莫在为龟。吾私心有亏，风霜覆身，砦破衫肩，至此，虽有好龟到来，亦不敢买却，善哉善载，释智遗形兮，超然自丧，寥廓忽荒兮，早念经文。
呜呼哀哉，尚飨！