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送别了昌意，青阳、女鸿、和柏夷也上路东行。
这天，来到了隞山【1】脚下，再往前面不远到了荥泽就可以直接上船走济水了。队伍暂时停下来休息，忽听得有悠远、苍健的歌声传来：
燕燕于飞，彼黍离离。
泛泛其逝，行迈靡靡。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
。。。
青阳听了前两句，不由得想起了远去西土的昌意，心泛起了一丝惆怅，可听到后面，似乎又让人有种对世间博大、命运无定的孤寂惶恐之感。
青阳转头问柏夷道：先生可听到？不知这歌者是何人啊？
柏夷也正听得入神，被青阳这一问，笑道：既然心有戚戚，何不前去相见。说着，柏夷起身循着歌声向北面的山坡找去。
柏夷和青阳二人穿过一片树丛，眼前豁然开朗，只见田间几个农人后生已经收了工正准备离开，地头上有一须发皆白的黄衣老者也正好奇地看着二人这边。
小子青阳见过老丈，不知您是否刚才的歌者啊？青阳远远地施礼，扬声问道。
哈哈，想不到第一个知音却是青阳少君啊，本巫沮阳是也。老者笑着应道。
柏夷也赶上前来，一边行礼一边说道：原来是有沮氏老先生啊！在下有柏氏柏夷。我二人听到歌声，不解其中奥义，特来求教。
柏先生客气了，幸会，幸会。不知二位这是从哪来，又要到哪去呀？沮阳问道。
我们从轩辕之丘来，正要去前面荥泽上船，然后取道济水回广桑的清邑。青阳答道。
沮阳抬头看了看天，说道今天天色将晚，你们到了前面荥泽也要等一宿，我们的寨子离码头不远，不如与我等回有沮氏聚落休息一夜，如何？
甚好，多谢大巫邀请。青阳和柏夷一同答道。
青阳的队伍跟着沮阳来到有沮氏村寨。村寨设在隞山脚下的高地上，坡下是荥泽岸边，船码头刚好就在不远处。
傍晚，沮阳带着青阳、柏夷来到寨子东北的坡顶上，北面坡下就是桃花峪【2】。
大河从西滚滚而来，从桃花峪开始挣脱了河床两侧高台山地的束缚，进入开阔平坦的下游平原，河道摇摆漫流，分分合合，形成了多个沙洲。
你们看这大河，孟津之上，导于谷壑之中，无洪水之患，却难以行船。隞山以下，浩浩漫漫，水草丰茂，有水运之便，却是年年泛滥成灾。世间之事，有其利，必有其弊啊！大巫沮阳指著北面的大河感叹道。
大巫说得极是，所以这一段大河北岸的河阳之地和南岸的河洛之地真是得天独厚啊！而轩辕之丘正处在连接南北、贯通东西的要害所在。沮阳身侧的柏夷接口说道。
两人身后的青阳听了，才知道自己虽然从小在轩辕之丘长大，却一直没有注意过自家城邑的位置有这许多大讲究。
柏夷先生所言大矣。沮阳转向身后的青阳接着说道：这有崇山、邙岭、和隞山，东土有岱山、沂山、蒙山、和尼山，此地与东土诸部之间的广桑之野，地势平坦，土地肥沃，水运便利，却地广人稀，青阳少君可知是何道理呢？
青阳略一思索，回答道：小子只道广桑之野在轩辕和东土两大族群之间，对双方各部族来说都是远离亲族的边远不安之地。
嗯，少君只说对了一半。沮阳点头说道。
青阳看到一旁的柏夷正笑而不语，忙向沮阳深施一礼道：小子无知，还请大巫教我。
少君多礼了。沮阳摆手笑道。
少君可听说过(本章未完，请点击下一页继续)
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大河改道带来的大洪水是怎样的吗？沮阳收敛了笑容问道。
青阳应道：小子只知道下游年年泛滥，却不曾见过大河改道。
沮阳叹道：本巫也未见过，可是先人的记录中却有过数次。大河最暴虐的大洪水曾经有过北截水【3】，南夺淮水。每次河道之大变更，广桑之野都难逃一片汪洋，人畜皆亡啊！
啊！青阳不由得叫出声来。
柏夷也是吃了一惊，问道：大巫提到先人的记录，莫不是真有传说中的纪文？
沮阳点头，缓缓道：两百多年前，我有沮氏的先祖，大巫沮诵【4】曾担任帝君的右史，而当时的左史就是大巫仓颉【5】。仓颉和我祖沮诵一同汇集整理了各部落最早的象形表意画符，用于记录占卜和祭祀，后来这套画符慢慢随弟子们外传到北方各氏族的大巫和祭司中。我族一直由族巫保留历代传下来的纪文，所以本巫才知道确有过大洪水之事。
竟真有两百年的纪文，大巫沮诵和仓颉创制符文之举果然了得啊！柏夷说着，向老沮阳郑重地一拜再拜。
有柏氏世代和仓颉氏通婚融合，所以柏夷自认为对有沮氏有相当的了解，可是连他都不知道传说中的历代传世纪文真的存在。因为此时的文字只是一种由极少数精英掌握的，主要用于庙堂和祭祀中记录奉天告祖内容的符文。
青阳最关心的自然还是自家广桑的安危，所以急切地问道：大巫可知那大洪水会不会再来？
沮阳摇头叹道：这却难了，本巫苦思多年，也不甚明了。天意不可测，非人力可及啊！
柏夷道：以大巫所知，这大洪水会不会和天象有关？
沮阳又摇头答道：柏先生或可参透天象，本巫在纪文中能看出的却只有水旱冷暖的更替。
柏夷却不由得更来了兴致，继续道：大巫此言怎讲？愿闻其详。
沮阳看着青阳、柏夷二人，连连点头道：人生在世，知音难求啊！本巫继承纪文反复研读已有六十余岁，还从来没有人可以相交谈。唉，内心的孤独不足与人道啊！今夜便与你二人说个痛快。走，我们且回寨中，取纪文来看。
说着，沮阳转身快步下了山坡，青阳、柏夷二人兴冲冲地在后面紧跟着。
夜色之中，星月灿烂，大河东去，波光粼粼。
三人回寨，来到大巫沮阳的房舍。
沮阳取出了一支大木箱，面装有二十几个卷轴，有的是兽皮的，有的是葛布制成。沮阳拿出一个卷轴，小心翼翼打开，上面画满了密密麻麻的的红色符文。
敢问大巫这纪文可是用丹砂描画？青阳好奇地问道。
正是。沮阳应道。
柏夷早已顾不上说话，目不转睛地看着手中的卷轴，不由得读出声来：
大君即云瑞，因以云名官长。色尚黄，号帝君，处中央，正四国八节，以纪农功。。。
柏先生果然辨识符文啊！沮阳听了，由衷地赞叹道。
这些卷轴，因为时间久远，有的丹砂红色已经模糊不清，有的兽皮和葛布也已经开始朽毁。不少卷轴上的符文，连柏夷读起来都倍感吃力，而最早的几个卷轴中更是有不少的符文，甚至沮阳都已经不能解读了。
尽管如此，三人把二十几个卷轴都翻看了一遍，三百来年的大事依然主体脉络清晰。沮阳还在指点青阳努力地辨认著纪文，柏夷则已经看完，双眉紧锁，陷入沉思。
过了一会儿，看到沮阳给青阳讲解完，柏夷开口说道：如大巫所言，纪文中确记录有多次的大洪水、大旱、和大寒，但大多集中在最早的几卷上。自从轩辕氏南来之后，大(本章未完，请点击下一页继续)
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灾记录已不多见。不知这些是不是大巫所说的水旱冷暖？
柏先生看得真切。沮阳点头赞道。
若我记得不错，刚才最古老的那卷纪文中有述，在轩辕氏大君擒杀蚩尤之时正好发生了大洪水，是吧？柏夷继续道。
不错。那一年的大洪水之前是大旱，大旱之前则发生过大寒。沮阳补充道。
只是前后并无天象纪文。柏夷皱着眉摇头道。
沮阳看到柏夷疑惑纠结的样子，微微一笑道：是啊，并无奇异天象。不过自从轩辕氏南来，九黎氏四散之后，河洛、东土、和西土已历两百多年，这两百多年确是实实在在的太平之世啊。
柏夷心头一动，惊问道：大巫的意思是人间遵从天道？
这个就不是本巫所了解的了。沮阳不以为然道。
柏夷又陷入沉思，不再出声。
这时，一旁的青阳说出了自己的疑惑：大巫、柏夷先生，为何这卷轴中所记并无九黎蚩尤西侵北掠之事，却有轩辕氏三伐西土，再战蚩尤于涿鹿【6】，后南下河洛之说？
听到青阳的发问，沮阳和柏夷都笑了。
沮阳反问青阳道：少君可知轩辕氏的故土在哪？
小子只知道是北土。青阳回道。
是燕山之北，涿鹿之西。沮阳郑重说道。
不等青阳再问，沮阳接着道：彼时西土神农氏羸弱，北土轩辕氏所率有熊、缙云诸部，皆壮勇强悍，大举西征，三战而服之。轩辕氏诸部又东出涿鹿，遭遇九黎氏、伏羲氏阻挡，屡不能胜。适逢天降大寒，而后大旱，东土稻米颗粒无收，民不裹腹。伏羲氏不愿再战，提出请和，而九黎氏决定独抗轩辕氏。九黎氏大君蚩尤善战，对轩辕氏一直胜多负少，怎奈继大寒、大旱之后，家园再遭大洪水荡平，蚩尤无以为继，南逃至九河之野，终被轩辕氏大君擒杀。
青阳听了沮阳一番话，瞠目结舌，用询问的眼神看着一旁的柏夷，因为沮阳所说的和他年幼时听到的九黎蚩尤暴乱故事大相径庭。
【1】隞山，隞ao3，今河南荥阳敖山。
【2】桃花峪，今河南荥阳，为黄河中游和下游的分界点，历史上黄河多次从这决口改道。
【3】水，shang1，古河流名。今河北漳河。
【4】沮诵，传说中的黄帝右史，与仓颉共创了华夏的文字。
【5】仓颉，传说中的黄帝左史，创造了华夏的文字。
【6】涿鹿，在桑干河流域，有新石器时期的遗址，传说是黄帝的城邑。隶属今河北张家口。
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