拔草悟——
督事率众至一园，绿野郁郁，杂石纵横。
督谓之菜园，已有培植，然无人看顾，今命吾等除草净园。
吾见沟渠草密，提锹力铲。督斥，命徒手拔之，以去草根。
吾未从，固行铲，随口驳曰:无不同，地本无根，依旧盈草。
督怒，再斥加厉。吾不欲争，弃铲为拔。
彼时，习气发作，心微起鄙，不满督事，暗诋无道，不愿为伍。
或心形于色，面沉尤显。
一子乖利，和言媚督，劝吾从命，否则无处存身。
督语低若闲，称其言之过矣。
吾只不语，拔草唯专。
未几，督去，吾心稍宁，复沉思。
吾之欲铲，乃为求快，亦图省力。督之令拔，乃为求成，欲毕其功于一役。
二者无所谓对错，乃各有计较也。
吾借地炼心，若执计较，便落下乘。然不计较，须当如何？
有待后忖。
扫尘新悟——
地上落尘，随风而来，亦可随风而去，扫之不难。
今番二次尘扫，近集秽处，见污垢成片，扫之不净。
幡然有感，心若著垢，当何以去之？
今恰逢换季，天降大雨，滂沱似倾，急如密鼓。
雨后，垢浮。
此时再扫，则垢可去矣。
除身外之垢，需清水冲刷。
除心中之垢，清流何以入心？
私以为，那天地至理，便如天雨，世间真情，犹如温水。
此二者，足以入心，可当清流。
常能自忖自度，明理求真，自可清流不断。
清流之下，尘垢何以著？
理虽如此，然吾茫茫然若有所失。
忽醒觉，天雨一至，人皆回避。
或支伞，或披蓑，畏之如命。
吾奇，趁雨出淋一试。
初时尚怡，后渐入冷。
天雨虽利，然冷身害病，人皆避也。
人待天雨如此，待心雨可有迥乎？
自古先贤所遗道理如雨，然从者寥寥。
若常思之，心亦可时时澄净。
然久冷则害，久沉于至理，只怕心亦渐死，无恋于世，不愿为人，或非好事。
故知理不从者众，贫理不学者更众。纵使强学，亦难入心。
此避雨之根性也。
吾今观观中，虽不乏日日功课，诵理祝文以引心雨者，然心常蔽，伞尤固，尘亦厚也。
而吾逐理远情，喜近非人，纵危亦难自觉。
唯凭自悟自度矣。