司马绍继位之后，王敦再次举兵攻打京师。
这时的王敦开始有病，王导不管王敦死没死，率子弟们发哀，说王敦已死。
众人听闻，以为王敦死了，都有讨伐钱凤叛贼之志。
晋明帝讨伐王敦，便给王导调兵的节符，都督诸军，领扬州刺史。
这一点，说明皇帝对王导是十足的信任。
后来，王敦之祸平息之后，王导进封始兴郡公，邑三千户，赐绢九千匹，进位太保，司徒如故，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。
司马绍年轻有为，而王导又善于治国。他们俩个联手的话，晋朝会很快走向兴盛。
可惜，司马绍二十七岁，只做了三年皇帝就死了。
他死前，遗诏王导和庾亮，共辅幼主，是为晋成帝。
这个庾亮是司马绍的皇后庾文君的哥哥，也就是国舅了。
司马绍这样的安排，要是庾亮和王导是同一路人，那就没什么，要是不同一路人，内乱就此而起。
事实上，庾亮和王导果然不是同一路人。他一上台，就开始排挤王导。
王导面对庾亮的排挤，他完全可以用实力反击，但是，他没有，他采取了忍让的策略，避让庾亮，也避免的朝廷的内斗。
这个做法是正确的，因为，只有这样做，国家才会有凝聚力，外敌就不能乘乱而入。
不过，王导也不是什么都忍让，在大是大非，国家大决策上，不能做的，他寸步不让。
庾亮想着让自己权力更大，于是，要征历阳内史苏峻入朝，任命为司马。实际上，就是要剥夺他手上的权力。
王导赶紧劝阻了，说：“苏峻奸诈多疑，必定不肯奉诏前来。山川原野中，可以躲藏毒虫猛兽，苏峻在外，还不至于马上发难，应暂时包容不惊动他为好！”
庾亮哪里听他的？只想着拥有绝对大权，当下执意要征苏峻入朝。
他这样一逼苏峻，苏峻只能铤而走险，带兵杀往京师了！
庾亮平时牛叉轰轰，想灭谁就灭谁，连王导都是他想整就整，内心膨胀得像个大气球。哪里知道苏峻一来，一下子戳破了他的气球，才发现，原来自己就是个求！
他面对苏峻的人马，六军败绩，赶紧逃跑到寻阳去了。
王导的做法和他不一样，他是：入宫侍帝。
就是去保护皇帝了！
疾风知劲草，世乱见忠臣！
在这危急时刻，王导想着的是皇帝，真是忠臣！
苏峻攻进京师，认为王导德望极高，不敢加害，当下任命他仍为本官，居自己之右。
苏峻得势之下，便逼皇帝迁都石头城，王导坚决反对。但是，苏峻比王敦还难说话，在皇帝面前都可以肆无忌惮。
这一下，谁也拿他没办法，只得从建康搬到了石头城去了。
王导见苏峻出牌这样不按规则，知道自己都会有不测之祸。
这时，路永、匡术、贾宁这些苏峻的帮凶，当然是要王导死，只有这些人死了，他们才能往上爬，当下劝说苏峻杀了王导，同时尽诛大臣，树立自己心腹。
苏峻还是敬重王导，没有听从他们的话。
王导第一次感觉到危险，当下想救出皇帝，然而投奔义军。可是，苏峻衙御极严，哪里救得出皇帝？当下只有携著俩个儿子，奔于白石。
他积极号召兵马，共讨苏峻，救出皇帝。
这时，温峤和陶侃带兵击败了苏峻，救出了皇帝。
而京城建康由于经历战乱，宫殿、宗庙都被焚为灰烬。
温峤建议迁都到豫章，另外有些大臣又请求定都于会稽。大家纷争不已。
王导都不赞成，说了第一点：“建康，即古时的金陵，过去就是帝王之都，而孙仲谋、刘玄德都说这里是帝王之宅。”接着提出第二点：“帝王不必因简陋豪华而移都，如果做到有德的话，就什么事情都做得成；没德的话，乐土也会变成废墟！”最后一点是：“如果迁都，会给敌人机会，他们也会认为我们这边胆怯。我们一跑，建康有肯能就失守，到时候，想再夺取回来，恐怕就不容易了！”
这三点极为有见识，也维护了建康的繁华。
咸康四年（公元338年），又转任中外大都督，进升太傅，拜丞相。
王导再次得到了皇帝最大的信任。
他再次做到丞相之后，依然保持着节俭的生活。
他俭朴寡欲，仓中没有积蓄的粮米，穿衣服，不穿两件帛衣，以免浪费。
这是一种深知规律的做法，自古俭以养德，奢必败家。
我们平常许多人，别说做到丞相（国家总理）的位置，就是小小一个村长，就奢华得像土皇帝一样；再退一点来说，手里有一点钱之后，挥霍起来，就像开了家银行一样。
这样的做法，在王丞相的面前，真的差了十万八千里，因为，他们根本不懂人世间的规律，不知道这样的做法，实际上是把自己往害自己的路上推。
第二年，王导走完了他忠义爱国，坚忍豁达的一生，享年六十四岁。
他这一死，皇帝极为哀伤，在朝堂上举哀三日，葬礼达到了“中兴名臣莫与为比”的程度。
王相，他承受得起国家这么大礼对他！
《晋书》里面，对他的评价：“提挈三世，终始一心，称为‘仲父’，盖其宜矣！”
掌管了最高权力，可是，始终一心一意辅佐皇帝，号称仲父，是适合的，是他应有的名分！
王相，得史如此评价，虽死何憾！
王导这一生，真的是宰相风范。他为人宠辱不惊，忠心耿耿；做事勤勤勉勉，认认真真；对待别人和和气气，诚诚恳恳；生活上勤俭节约了一辈子。最难得的是，他每次获得最高权力的时候，总是非常的谦卑；在庾亮和他争夺权力的时候，竟然选择忍耐，让别人去赢。
这种高风亮节，令人已经不是敬佩那么简单了，他简直就是圣人，令人仰慕。如果只是这些品格的话，那也就是伟大人格的人而已，还称不上智慧的人。所谓智慧的人，一定是掌握人性、形势、规律的人。
王导在面对庾亮的时候，选择了退让，因为，他知道庾亮不会要他的命；在苏峻的时候，选择逃跑，因为，苏峻的那些手下，有可能要了他的命。
这是知人性的做法。
王敦造反，他看到了他最后将失败；苏峻造反，他也看到了苏峻的失败；大家要求迁都的时候，他坚持不迁都，那是因为他看到敌人在虎视，形势不允许。
这是了解形势的做法。
至于规律，他如此做人做事，就已经是依照一条规律在走——善始善终！用善来开始，也用善来结束。所以，他的一生，真是善始善终，成为完人。
他之所以成为完人，还有一点是很重要的，那就是宽广的胸怀。他每次受指责的时候，受委屈的时候，都能如海一般的胸怀去容纳。陶侃见他权力大，威胁皇权，想着去灭了他，他为了大局着想，也没把陶侃怎么样。我们老是说，宰相肚里能撑船，王导确实做到了这一点。
如果你觉得王导不够伟大的话，那就想一想，我们自己受到指责和委屈的时候，能不能容纳？如果不能，那就想想王导吧！曾经有一个这么了不起的人，他在受到指责和委屈的时候，总是如海一般的胸怀去容纳！我们还有什么事容纳不了的？
东晋的祖逖，如果没有王导的出现的话，他应该成为东晋第一人；可是，有了王导，这东晋第一人的位置，只能是王导，没有第二人选。