第124章天地不仁
  “你说是不是啊?贝婧初?”
  “败家的小丫头,你不知道那个茶叶价比黄金,你拿来煮茶叶蛋?”
  贝婧初逐渐惊恐脸。
  【喊全名了。】
  【要遭。】
  她拔腿就跑。
  宣室殿今晚是不敢待了,回去会被揍的吧。
  好在公主殿很近,贝婧初跑到公主殿去,想找雷念儿收留一下。
  傍晚时分的夜幕降临得很快。
  贝婧初到公主殿的时候,夜色已经渐浓了。
  雷念儿的寝宫里透出暖洋洋的光,贝婧初敲门后进去。
  房里书案上散落着书和笔墨。
  这证明什么?
  这证明她刚才是在学习吧?
  好啊,卷起来了是吧?
  贝婧初气鼓鼓地问:“你不是说,中堂的夫子今日没留课业吗?”
  “你怎么还偷偷看书的?”
  “我把你当好姊妹,你竟然卷我。”
  雷念儿茫然:“卷你是什么意思?”
  啊这个......
  “反正就是你背着我偷偷学,你不道德!”
  雷念儿无奈道:“我的殿下唉,你要不要看看你在说什么。”
  “你两个月就把字记完了,还不让我私下里用功?”
  “人不能,至少不应该。”
  “你简直不给人活路好吗?”
  这话说得贝婧初心虚。
  但是太聪明了能怪她吗?谁让她是个小机灵鬼呢?
  等贝婧初终于练好了字去中堂,宫里又多了两个孩子,五皇子和六皇子。
  生母直封朱妃和易妃。
  阿耶给位份还是这么大方,只要生了孩子就直接高位。
  看得出来确实很想要娃啊。
  不过对于贝婧初而言,也只是多了两个可以揉捏的娃娃而已。
  第一次到中堂,雷念儿拎着她的小书箱进去。
  至于贝婳?
  还在苦兮兮地认字呢。
  所有人都对贝婧初齐刷刷地行注目礼,打量着这个新来的小公主。
  【要换个社恐的,面对这场面会不会吓尿啊?】
  好些是贿赂过她,想要成为“朋友”的熟面孔。
  但还有很多不认识的人。
  贝婧初昂首挺胸地走进去,半点不怯场。
  多正常啦,她就是人群中最靓的崽。
  进去之后,她被夫子安排到了第一排。
  第一排唉,坐这个这被夫子重点观察的位置,她以后还怎么摸鱼?
  贝婧初提出自己小小的意见:“先生,新来的不是应该往后坐吗?”
  夫子点头道:“确实。”
  “但是弘文馆本就是为了教导皇子公主而建设,殿下要是也排到后面去,不就本末倒置了吗?”
  “好不容易来了个小殿下,先生一定会竭尽所能、好好教你的。”
  【完了,不能搞小动作了。】
  【不能搞小动作的上学时光是不完整的。】
  听到心声的几人:......
  等贝婧初坐下,先生就开始讲课了。
  他早就听闻大公主两个月认完字的神童战绩,但是第一堂课,还是不准备讲太难。
  “今日便论《道德经》。”
  “天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”
  “这句话的前半句,诸位应当并不陌生,而后半句却不常见。”
  “当然,每人读这句话的时候,所理解的含义是不一样的。”
  “有人认为,这个不仁,是指不仁慈,将苍生百姓视为牲畜。”
  “但另一派认为,此不仁,是将万物公平对待。”
  “大家认为应当‘仁’还是‘不仁’,今日便分为两派来谈辩。”
  学生们迅速地交换位置,往自己支持的观点处走。
  看得出这夫子肯定不是第一次这样做了。
  贝婧初迷茫地站在座位上,左看看右看看。
  “殿下为何不去?”
  “先生,我......我也不清楚自己的观点是什么。”
  夫子并不责难:“无妨,人皆有茫然之时,进学本就是授业解惑之用。”
  “殿下既然不解,便跟在老夫身边,一起看他们玄谈吧。”
  下边的熟人里,最醒目的就是雷念儿和贝钤,站到了“不仁”一派。
  周欢酒站到了“仁”的一派。
  两边谁也不服谁,各有论点,讨论得很激烈。
  但也有人被说服,产生动摇,当场投身敌营。
  学堂比街头小巷还热闹,充斥着学生们的活力朝气。
  夫子看着下方的一切,带着超然的和蔼淡然。就像一只老鹰,看着巢穴里的幼鸟们叽叽喳喳。
  贝婧初问他:“先生,您的观点是什么呢?”
  夫子轻笑一声:“站在什么样的位置,就有不同的观点。”
  “殿下有没有发现,支持‘仁’的学生,都是站在了百姓的立场上?”
  “这没有错。”
  “谁不是世间的芸芸众生?”
  “但这里不仁的,是天地,是圣人。”
  “天地很好理解,但殿下知道圣人是什么吗?”
  圣人?
  贝婧初调出了自己脑子里的一些常识,但总觉得没这么简单。
  她不确定地问:“是古来先贤?”
  先生赞叹道:“古来先贤,自然也称圣人。”
  “但殿下似乎忘记了,现在活着的也有圣人,且只有一个人可称作圣人。”
  “谁啊?”
  “您的父亲,当朝的帝王。”
  “帝王也被称作圣人,只是我们甚少这般唤之。”
  “若为帝王,观天下百姓,自然就不能如常人那般。”
  “那要哪般?”
  对于贝婧初的许多为什么,夫子没有一点不难烦,他问道:“殿下似乎还未读过史书?”
  贝婧初点头。
  “你日后读史书的时候,或许会发现,评价一个君王的成功与否,不是看他多么的仁德、善良、慈和。”
  “不是看他是不是品行无暇,有没有做过坏事。”
  “看的,是他在位期间,领土扩张了多少?”
  “人口户籍增加了多少?”
  “国家繁荣了多少?”
  “您说,像不像牧场主?”
  “看他的财富,就看他圈养的土地扩大了多少?”
  “饲料丰美了多少?”
  “养的肥羊又多了几只?”