笔阁趣文网 > 玄幻小说 > 死神:没有外挂,投靠蓝染 > 78.开门,去地狱!
  第79章78.开门,去地狱!
  窗外是小雨簌簌。
  这是尸魂界进入春天后的第一场雨,东野秀一独自一人坐在自己位于西流魂街二区的客厅之内,沉默不语。
  卯之花烈那边他已经打过招呼了。
  得益于东野秀一现在越来越耐砍(cao)了,卯之花烈在东野秀一身上找到了全新的乐趣,每次都变着花样想要砍死东野秀一。
  所以现在卯之花烈对于东野秀一也是越来越放松了,除了依然不允许东野秀一独自成家立业,成为队长以外,东野秀一想要格外捞一点事假,不算难事。
  只是昨天东野秀一请假时,卯之花烈特意补上的那句,“我等你回来”,倒是有点给东野秀一立flag的意味。
  蓝染那边东野秀一也提前说过理由。
  但蓝染的态度,着实有些令东野秀一蚌埠住了。
  “你要去地狱?”
  “是的,蓝染大人,我想在那里磨练自己。”
  “你还是太急了,无论是对贵族,还是自己。”
  “可能是我的性格使然吧,蓝染大人。”
  “嗯,那伱去吧,最近市丸银向我提出了入队申请,本来想叫上你一起的。”
  “还是算了,蓝染大人,暂时来说,我还是在市丸银面前和您保持距离为好。”
  “随便你。”
  “唔那个蓝染大人,地狱里面关押的都是一些灵压过强的死神或者虚”
  “嗯,我知道。”
  “以我的实力,想在里面生存,会比较艰难.”
  “嗯,秀一,你知道的,我很看好你,向来如此。”
  “.”
  至此,薅蓝染羊毛小计划宣告失败。
  东野秀一本来还以为蓝染看在自己兢兢业业干了这么多年活的份上,怎么都能用崩玉给自己做点提升。
  不就是虚化吗?崩玉在手,又已经通过霞大路家收集到了那么多实验数据,将自己虚化一下有多难呢!
  结果蓝染就是油盐不进,摆明想看东野秀一自己表演。
  除此之外,剩下的诸如松本乱菊、碎蜂、如月绣助、市丸银、六车拳西、四枫院夜一、银银次郎、佐藤洋子等等这些与东野秀一关系还算不错的死神,东野秀一都统一用“尸魂界那么大,自己想一个人去看看”的拙劣借口给一并打发。
  因为地狱终究是一个未知的地方,东野秀一即便有着兜麻家的神器,以及灵王指甲碎片的无限再生作为兜底,他也不敢保证自己这一趟会在里面待上多久,又是否真得不会发生意外。
  对于他来说,危险的从来都不是怎么前往地狱,哪怕兜麻家不是今天这个样子,换成纲弥代家那鼎盛的模样,东野秀一也有信心获得前往地狱的门票。
  无非就是再当一回马仔,投靠一次老板罢了,这套路他门清。
  对于东野秀一而言,危险的,不可确定的,一直都来自于他怎么从地狱当中完成自己的既定目标后,再全身而退。
  按照兜麻沙耶子,也就是之前跪坐在兜麻家地下的那位少女的说法,当初真木藏人也是因为体内有着微弱的灵王碎片,所以才能前往地狱。    可是真木藏人在那里连半天都没能待住,就狼狈地逃了回来,之所以能够借用地狱的力量,是因为他的身上被地狱里面那只虚留下了印记。
  但根据兜麻家当初的设想,要想真正将地狱中的那些罪孽,以灵子的形式,通过死神这个媒介,重新释放回尸魂界。
  最好的做法其实应该是在地狱中便将那名罪孽击败,然后再借由兜麻家的神器,斩魄刀世弥婆娑的力量,在其身上刻下类似誓约的神纹。
  这样,来自地狱的力量就不会像真木藏人那般狂暴,无法控制,且极具侵略性。
  当时听到这里,东野秀一便知道自己吃亏了,因为不管他有没有提出那个要求,那把斩魄刀世弥婆娑最终其实都会交到他的手中。
  区别只是他从地狱回来以后,要不要像真木藏人那样,将世弥婆娑还给兜麻沙耶子。
  可兜麻沙耶子因为强行沟通地狱,身体早就已经被来自地狱的力量缠上,无法自由行动,指不定哪天就撒手人寰了,东野秀一真要不还,其实问题也不大。
  不过东野秀一也没有无耻到当场反悔,反正他的目标已经完成,剩下的有没有额外收获,都无关紧要。
  长舒一口气。
  东野秀一看着那摆放在自己面前的如同刻刀一样斩魄刀,世弥婆娑。
  毫无疑问,这也是一把极为特殊的斩魄刀,甚至于,东野秀一认为,都不应该用斩魄刀来形容它。
  联想到尸魂界另外两把已经暴露出情报的神器,伊势家的八镜剑,和纲弥代家的九天镜谷,都是被代代相传的斩魄刀,也同样都不限定使用的主人,更是各有各的厉害之处。
  那么同为五大贵族的另外几个贵族,有没有类似的神器呢?
  东野秀一左手握起世弥婆娑,这个问题他现在考虑还为时尚早。
  沟通世弥婆娑的过程非常简单,这其中或许也有兜麻沙耶子事先已经交代过的原因。
  “渡世彼岸,世弥婆娑!”
  随着东野秀一声音的落下,其左手掌心的世弥婆娑如同花朵一般绽放,然后飞舞而出的银色花瓣,在东野秀一地面前,化作一扇大门的轮廓。
  唯一留在东野秀一手中的刀柄,正好是这扇大门的把手。
  只需东野秀一轻轻往里推动,这扇大门便会为他开启。
  如果是正常的始解,则根本不需要东野秀一自己将门打开,那些与世弥婆娑签订下契约的过去存在,会自己出来为世弥婆娑的主人而战。
  并且这些过去的存在,不需要它们现在还存在,只要它们过去留下痕迹即可。
  假如需要一个更加形象的比喻,那么东野秀一认为用“英灵”二字来形容,是最恰当不过。
  只可惜,似乎这种召唤也不是没有代价的。
  无论是沟通英灵,还是让他们出来作战,以及维持他们作战的消耗,都需要用使用者的寿命为代价。
  这一点,就和纲弥代家的那把斩魄刀“九天镜谷”一模一样。
  但好在,英灵们过来需要寿命作为代价,但东野秀一过去,并不需要。
  (本章完)