笔阁趣文网 > 玄幻小说 > 修行沉思录 > 第129章三才之天地人三宝(1)
  一进入阵法,秦文轩边便让千殇施展天赋神通,提前取了龙珠。
  
  一股信息进入秦文轩神识,秦文轩心中一喜,竟然是深渊极水龙所施展的所用法术,秦文轩心中一喜,此是此行最大的收获。
  
  秦文轩沿着身体感知来到某处,拿出星辰战罡戟往下一挖,挖出一个玉盒,秦文轩拿起玉盒,打开之后,有一个颗圆形石头出现,冒着灰色邪气。
  
  这时舍利子在放光芒,出现一串文字,邪眼之石,邪脉所生之物,作用等同于灵眼之石。
  
  秦文轩心中一想,此物自己也用不了,先收起来。舍利子发出一道七彩之光打到邪眼之石上,立马转变为灵眼之石。
  
  秦文轩将灵眼之石放到了灵眼之泉和灵眼之术的中间,下面放置玉蝶,盛放灵液。
  
  灵眼之玉吸收日光,产生日光灵水,灵眼之珠吸收月光,产生月光灵水,灵眼之石吸收星光,产生月光灵水。
  
  秦文轩立刻召集众修,等众人汇集之后,秦文轩盘膝而坐,舍利子光芒大放,显现阿弥陀佛的身影,这也是秦文轩第一次见,此次是为秦文轩讲解《黄帝内经》。
  
  舍利子以秦文轩的口吻开口道:“之前,我与陈嘉比试的时候,讲过三才天地人,天主变化代表最高层,地主不变,代表底层,而人改变时变,不该变是不变。”
  
  接下来,秦文轩便把自己的感悟讲出来,天是一,地是二,人是三,一生二,二生三,三生万物,也就是天生地,地生人。
  
  天地人三才的另外一层意思便是,
  
  天有三宝:日、月、星。
  
  地有三宝:水、火、风。
  
  人有三宝:精、气、神。
  
  人有三宝:精、气、神,三花即人花(炼精化气)、地花(炼气化神)、天花(炼神还虚),所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
  
  在古代,“花”与“华”通,“华”乃是“花”的本字,故而“三花”就是“三华”,表示人体精气神之荣华。
  
  当然,这个“三花聚顶”是道家修炼功法,不是我们现在就能修行的,不过精、气、神对于我们现阶段修行也尤为重要。
  
  其中这个精,分为先天之精和后天之精,是实体的东西。
  
  先天之精是父亲和母亲的生殖之精相结合形成胚胎,也就是父精母血的结合。
  
  后天之精是脾胃等一些系统的消化水谷之精,吸收贮藏在五脏中,我们人从出生之后,依赖饮食摄取的水谷精微,以用来滋养身体各个肺腑和组织。
  
  后天之精摄取得越好,身体就会越好。换句话来说,后天之精就是正常维持人正常生命活动的东西。
  
  人始于先天之精,之后的生存和生长需要依靠后天之精,后天之精得到充分的滋养,先天之精才能得以传承。
  
  肾生髓,生髓海。肾长生精,精足滋生骨髓,骨髓充足滋生脑髓。先天之精藏于骨髓和脑髓,呈半固体状照成每一个人的骨头轻重不同。
  
  另外一部分精和水谷之精及人体体液(血液、汗液、唾液等等)相结合,这一部分精很容易漏掉得的。
  
  人喝酒之后,酒如果往走肾,肾产生精本来就不容易,有封藏的作用,酒有活血作用,造成血管扩张,把不该漏的东西漏出去了,那就老是上厕所,所以这种人表现为口干舌燥。
  
  所以,喝完酒之后,进行男女房事,是最伤肾的行为。
  
  还有的表现为出汗,就不能跟他喝酒,这样的人非常能喝。出汗太多也不是好事,凡间比武,谁先喘,出汗,谁就输了。
  
  为什?因为你的气舍不住。人到快死的时候气散了,叫做出汗如油,就说精全部漏出来了。
  
  人老出汗,一吃饭就出汗,还有的人是出盗汗,就是起床之后,整个床单出现潮湿的人形。所以,中医要求人体锻炼只要稍微出汗,就休息,休息好接着锻炼。
  
  “伤精”多数称之为“肾亏”,表现为:头晕耳鸣、发脱齿摇、健忘迟钝、神疲乏力、腰膝酸软、双足无力、膝下冰冷、骨质脆弱,男子阳痿、早泄、精冷,女子宫寒、不孕、痛经等。
  
  中医面有“水地说”,自然界万物都是由水中或者土地中产生的。并且依靠水、地的滋养、培育而成长与变化,因而把水、地并列而视为万物生成之本原。
  
  大地和脾胃都属土,自然界中的水与肾都是水,生命最早诞生于海洋之中,所以属于先天,然后才向陆地发展,属于后天。
  
  而陆地上的土又随着河流入海,带去陆地上的各种营养物质,所以入海口,渔业资源最是丰富,这就是另一个形势的后天补先天。
  
  传统文化都是说像什,而不说是什,这是一种“观物取象”的思维方式。
  
  《说文解字叙》:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。”
  
  “近取诸身,远取诸物”:近处来说,取材于自身,从远处来说,取材于外物。表示随处可以取材。
  
  “观物取象”通过观察到的自己身体和自然万物等加以概括、提炼,抽象出来。
  
  为什把一种食物或概念比作像什,而不说是什?
  
  比如中医说浮脉像一副画,鱼儿浮出水面,摆动尾巴,轻轻波动水面。我们想象一幅画,就会发现,他是我们视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉的综合感官再加上我们的内心情感构成的。
  
  我们说像什,一定是两个事物之间有着相同的特征。
  
  不说是什,当我们用文字描述一件事物或者概念的时候,根本不可能用语言将人的所有感受描述出来,尤其是心理感受更难描述,所以有尽信书不如无书。
  
  秦文尤其记得秦叔讲的两人辩阴阳,不说阴阳是什,而是阴阳像天和地,像太阳和月亮,像父亲和母亲,像牛和妈,像左耳和右耳。