笔阁趣文网 > 穿越小说 > 全家供我科举,而后青云直上 > 第141章寸阴是竞
  这天下午,黄志文就收到了方绍温的信,说是方绍温的师父江超已经在开始教他学六艺中的射了,也就是射箭,每天都抽出点时间拉弓练臂力呢,可累人了。
  
  看着好友在信上诉苦,黄志文笑呵呵的也提笔回了一信,告诉他现在自己在搅泥巴呢...
  
  这段时间以来,黄志文搅泥巴的力道那是越发的丝滑,不过想要跟他师父比,那还差得远呢,毕竟他还没发育完全,肯定是需要时间慢慢练的。
  
  现在黄志文的小手已经开始生茧了,拿了一个多月的木棒,原本白白嫩嫩的小手,已经是惨不忍睹,但为了以后能潇洒的耍剑,他忍得了。
  
  有时候在搅泥巴的同时,李修也坐在旁边观望,为了不让徒弟脑子闲下来,边出题考考徒弟或讲解一些新的知识点。
  
  黄志文的双手就和脑子分开了,各过各的。
  
  双手已经是不受大脑控制,自顾自的搅泥巴,而脑子却是思考自家师父的问题,甚至是回答问题。
  
  可谓是一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。尺壁非宝,寸阴是竞。一点时间都不能浪费。
  
  而小胖子对于好舍友的努力那是历历在目的,直呼是不是太拼了?
  
  黄志文笑呵呵的回了句“莫等闲,白了少年头,空悲切!”
  
  好吧,又被他装到了,小胖子白了一眼,只得更加努力的学习,争取早日考入甲班,学习科举之道。
  
  他也想早日去科举,追上黄志文这颗太阳,实在是身边这颗太阳太亮眼了,他自己暗淡下来都觉得自己有罪,哎,这该死的感觉是怎么一回事?
  
  今天李修的女婿赵毅,带着老婆孩子回岳家一趟,吃过了晚饭,师姐李氏和师娘金氏带着孩子在闺房里说些母女之间会说的话。
  
  而李修和赵毅,翁婿俩此时正坐在院中的凉亭,品着茶,吹着风,笑看着旁边的黄志文在搅泥巴。
  
  夏天的晚风总是给人一种感觉是清凉的,院中的小池塘附和着阵阵蛙叫蝉鸣,显得那么的舒适悠闲。
  
  抬头的满天星辰,点点银阵,旁边的明月正散发出那种诱人的荧光,让人忍不住想多瞧几眼。
  
  院中的黄志文倒是没有那种闲情雅致,此时正双手拿着木棒,矗立在木桶边,一如既往的顺时针搅拌着黄泥,比起最开始那般吃力,现在是好多了。
  
  桶里的黄泥黏糊糊的,被黄志文搅拌得很润,记得刚开始练的时候,经常得加水,要不然黄泥干了就没办法搅动了,现在加水的次数减少了很多,速度也快了很多。
  
  黄志文边搅边回答着自家师父的问题。
  
  刚刚李修问“孟子道性善,言必称尧舜”
  
  这是要黄志文说说这句话的含义,以墨义题的方式回答。
  
  这段话出自《孟子·滕文公》,全段话应是:腾文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。世子,太子也。孟子道性善,言必称尧舜。
  
  (滕文公做世子的时候,想到楚国去,但经过宋国时拜访了孟子,孟子与他谈论了人性本善的道理,话题总是围绕着尧舜
  黄志文搅着泥巴,过了下脑,明白了出处和意思,自家师父出这道题,问的是为什么人性本善?
  
  顿了顿,黄志文微微一笑,手还继续搅动着,说道“对,人所禀于天以生之理也,浑然至善,未尝有恶。人与尧舜初无少异,但众人汨于私欲而私之,尧舜则无私欲之蔽,而能充其性也。谨对”
  
  简单点说就是,每个人一生下来都是一样的,像一张白纸一样,圣君尧舜刚出生时也是一张白纸,只是有些人后面因为一些私欲而作恶,尧舜没有私欲,所行之事皆是圣人之道,所以人性本善。
  
  李修微微点头,摸着胡须笑道“不错,人性本善”
  
  一旁师姐夫喝着茶,饶有兴趣的看着小师弟边搅边答题的样子,有趣。
  
  李修接着问“子路问政。子曰:先之,劳之。”
  
  这句话出自《论语·子路》意思是,子路问如何处理政事。孔子说“率先做到勤劳然后使百姓变得勤劳”
  
  黄志文想了想,这句话关键在于”以身作则”,随后黄志文说道“对,凡民之行,以身先之,则不令而行。凡民之事,以身劳之,则虽勤不怨。谨对”
  
  简单点说就是为政着要身先力卒,以身作则做个好榜样。
  
  比如尧舜禹那个时代,那段时间是天下为公,禅让制的,那个时代也叫大同之治,尧舜禹都是先之劳之的圣贤君主,以身作则。
  
  就像大禹治水,三过家门而不入,治水的时候,跋山涉水可谓是艰苦备尝,那真是身先士卒,所以大家伙那个能不服他?他教导百姓先是用身教,再用言教。
  
  百姓在那个大同之治也都是天下为公,没有私心,自己有能力就怕使不出来,他也不是为了自己,而是真正为万民。
  
  这就是先之劳之的理论依据。如果真正如此来为政的话,那大同盛世也能出现了。
  
  (以上的理论皆出自儒家,后世对于禅让制,天下为公,颇有争议,《韩非子·说难》中说“舜逼尧,禹逼舜...”《山海经海内西经》也记载“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴。”丹朱是尧的儿子,而这里称丹朱为帝,也就说明丹朱曾经称过帝。《竹书》也记载:舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之。
  
  而这本《竹书》是战国时魏国的官修正史,记载了黄帝到战国的魏襄王之间的历史,是古代唯一一部未遭秦火和儒家篡改的编年体通史,因为那时儒家还尚未占据一家独霸的地位,这本书是在西晋时,被一名盗墓者从魏国古墓发现的,所以记载的事情比儒家典籍可信多了。也许禅让是儒家的最高理想,然而也是最大的谎言)
  
  就这样,李修啦啦啦的问,而黄志文啦啦啦的边搅边回答的,每次都能很快的回答上来,无他,就是熟悉。他现在对于儒家所有的思想和典故,那是了然于心。
  
  过了好一会,李修满意的点点头,自己这个徒弟如果现在去考院试的话,或许能中,可惜还没到考试时间,要不然12岁中秀才也是件美事,不过再沉淀下也好,稳稳当当的来,李修心里暗暗想着。