笔阁趣文网 > 都市小说 > 东京1979之阳泉酒家 > 第70章利休馒头の和果子
  一张1万2000日元面值的石狩屋礼品卡。
  
  摆平了彩佳子护士。
  
  信长鸠可以每天下午,可以带一盒阳泉酒家の和果子,来到医院住院部探望岐夫太郎。
  
  想到引以为傲的棍棒本事,敌不过一张1万2000日元的石狩屋礼品。
  
  信长鸠有点失落。
  
  传说中的夜店三大ssr职业,还有黑色の蕾丝装备……
  
  果然,不可能是省油的灯。
  
  自己以为在玩“夜q病栋”,说不定人家以为信长鸠是免费送上门的外卖牛郎。
  
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  信长鸠带给岐夫太郎的下午茶,并不是石狩屋正在卖的蒸馒头。
  
  石狩屋的蒸馒头,是传统的中式馒头,这和rb人平常吃的馒头点心,是两种完全不同的料理。
  
  rb的“馒头”属于和果子的一种。
  
  如果翻译成中文,可以理解成豆沙包,这种点心的外皮一般是小麦粉或山芋糊做成的,而内馅一般是红小豆馅或白豇豆馅制成的。
  
  中式馒头是没有内馅的实芯面点。
  
  …………
  
  rb的馒头外皮在制作时会添加很多糖。在古代由于白糖是价格高昂的奢侈品,那时的馒头使用的都是麦芽糖,现在是馒头使用的多为绵白糖。
  
  中国的馒头外皮都需要食用碱或酵母粉使其发酵蓬松.
  
  如果按照种类做出区分,和果子的馒头大致分为酒馒头、茶馒头、水馒头、烧馒头、薯蓣馒头、荞麦馒头六种。
  
  这些馒头外层的面皮都不一样,但是里面都包着豆沙馅。
  
  …………
  
  和果子中的“馒头”只是一类点心,它们属于rb点心中的“生果子”,也就是含水量多保存期短的鲜食点心。
  
  而石狩屋、阳泉酒家の蒸馒头大多作为主食而不是点心。
  
  这是夕张市、北海道、乃至整个rb都没有的主食品类。
  
  石狩屋可以在北海道,四处扩张,所向披靡。很大程度是针对“中式馒头”这类主食,在rb市场的空白。
  
  …………
  
  信长鸠为了丰富石狩屋的品类,还有提高单店利润率,一直尝试在制作和果子。
  
  这样可以把石狩屋的业务,从煤炭矿工、码头搬运工、铁路检修工の体力劳动者细分市场,扩张到净利润更高,市场更广阔的的茶点市场。
  
  日式馒头作为和果子中的一种,看着像小糕点。
  
  有的还会很精致的装饰一番,让人很难和作为主食的馒头联系到一起。
  
  因此,毛利率也远高于又白又大的蒸馒头。
  
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  阳泉酒家尝试的第一款和果子,是利休馒头。
  
  利休馒头是以“千利休”的名字命名の一款茶馒头。
  
  …………
  
  rb第一个独立的茶室就是千利休创建的。
  
  他是丰臣秀吉的“茶首”。
  
  1585年10月,丰臣秀吉就任关白之职,并在京都大内举行了纪念茶会。
  
  丰臣秀吉亲自为正亲町天皇、皇子、亲王们献茶,而担任茶会辅佐的正是千利休。
  
  就在这个时候,千利休获得了天皇御赐的“利休”居士号,正式确认他rb第一茶人的地位。
  
  …………
  
  在丰臣秀吉这位当时rb最有权势的人,鼎力扶持下,千利休定立了完美的茶道仪礼。
  
  rb“茶道”在千利休手上趋于巅峰。
  
  千利休,将人生无常的生命体验与“本来无一物”的茶禅体验合二为一,定格在“和敬清寂”的四字真诀中。
  
  鱼篓为瓶,折竹为墩,破陶为皿。
  
  千利休凡事推到了极致,身心俱与,他所推广的极素朴极简约的茶道范式,风气弥长,风靡一时。
  
  …………
  
  这一切,甚至让丰臣秀吉,都感到羞愤不已。
  
  因为后者同样出身草莽,世俗权力趋于峰巅并可任意予夺天下人生死之后,用的是黄金茶具和黄金茶室。
  
  在茶道的境界上,两者高下立判。
  
  …………
  
  千利休被尊为rb第一“茶圣”,相当于陆羽在中国茶史中的地位。
  
  他在rb家喻户晓,“利休豆馅”、“利休豆腐”、“利休牡丹”、“利休栅栏”、“利休头巾”、“利休木屐”、“利休扇子”、“利休色”……
  
  千利休,成了rb文化的一个象征符号。
  
  …………
  
  “利休馒头”诞生于18世纪的奈良县,千利休是16世纪的rb战国人士,两者相距两百余年。
  
  千利休生前并没有吃过这款馒头の和果子。
  
  这款茶馒头,其主要是茶色黑糖の面皮,包点豆馅,然后放进去蒸的馒头。
  
  因为使用的黑糖产地是奄美大岛,因此也有人叫它“大岛馒头”。
  
  …………
  
  医院的送餐,获取的经验量,要远高于在阳泉酒家店里。
  
  信长鸠的【和果子】制作水平,从【不堪一击】一路提升到【勉勉强强】,慢慢脱离了难吃的范围。
  
  距离【初出茅庐】面点水平,也仅仅是一步之遥。
  
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  发现夕张市医院,这个刷经验的好副本,信长鸠给岐夫太郎送下午茶,更加勤快了。
  
  星期六晚上,信长鸠正在用小麦面粉,掺和黑糖做成馒头皮。
  
  阳泉酒家来了一位神秘食客。
  
  …………
  
  这是一位魁梧的波斯人。
  
  他穿着织锦以艳丽的花纹和精美的工艺の丝绸外套,这件华丽衣服の下沿,还有复杂的花边和植物装饰纹。
  
  更夸张的是他的冠冕。
  
  这顶冠冕造型稀奇古怪,跟这个时代的审美相异,跟欧洲中世纪常见的王冠也明显不是同款。
  
  波斯人在象征艺术这条路上走到了一个极端。
  
  这位波斯食客的冠冕,就是这类头饰冠冕的典型。
  
  包括天球、隼翅、隼头、弯月、羊角等等具有吉祥神圣意义的符号,都在这顶纯银打造的冠冕上面,看上去有点怪异。
  
  …………
  
  哐当!
  
  对方取出一个蓝色绸缎の袋子,重重丢在桌上。
  
  “阿米尔·尼扎姆,让我帮忙带给阳泉酒家的一笔餐费。”
  
  信长鸠打开袋子,里面是数十枚萨珊金币。
  
  萨珊金币,通行东西方の货币之王。
  
  金币是硬通货,萨珊金币,厚重且制作精美,质量极高。即使在19世纪,萨珊金币仍在西亚民间流通广泛。
  
  21世纪,伦敦苏富比拍卖行,一枚高品质的萨珊金币,最高拍出的价格是56万日元。
  
  …………
  
  信长鸠倒了一杯散装札幌啤酒,放在对方的桌上。
  
  这位波斯贵族喝了一口,点了点头,他很满意札幌啤酒的口感。
  
  “尼扎姆怎么样了?”信长鸠提问道。