距今，王十一与那臭道士也有一月有余未见。
在那团感悟或者说是意识思想的残留的洗涤下。
在这一个月中，王十一同天书的交流中也慢慢更加深入了解自己现处于的世界，世间万物是否及存在即为真。
自己在这之前，也认为有些事情是已经超脱我们现有知识水平所不能解释的，那就是为不真。
我们之所以时常陷入这种困惑，是因为一件事的兴盛需要投入巨大的努力，但是最终结果注定是衰亡的。
王十一在感悟的过程中看见了太多人生百态，自己，家人，朋友，陌生人等等。
看着百态中的个体，各色人物的发展。
王十一之前不管怎么努力也改变不了自己是天选倒霉蛋的命运，因为自己的命运已经在自己出生的那一刻已经开始按照既成路线开始了发展。
家长为了孩子成才，倾注大量时间和金钱，但是依然阻挡不了孩子趋向平庸。
人拼尽全力活好这一生，豪车豪宅、锦衣玉食，但是，依然阻挡不了人的衰老、死亡。
那么，以最终为结果来看，一切都最终会尘归尘、土归土，那么，人们拼搏、努力的意义是什么？
想到这里，有的人觉得自己像开了悟般，生起了无欲无求的念头，只要有口饭吃，有个地方住就行了，反正最终结果都一样。
这样对吗？
生死离灭，犹如鱼之悉知水清水浊，然鱼生于水，灭于水，熟而不顾，常睹而无视。故有一时之浊，则可不念白日之清。群兽逐食而聚，食没而散，鱼水清则聚，水浊而亡，舍本乎忘根乎？恐之乎？不知生死乎？
鱼因为水清而存活，水浊鱼则跃出水而亡，那么活和亡，哪个才是根本？群兽因为一起享用猎物而相聚，食物吃完而离散。聚和散哪个才是根本？
不能因为那一刻的消亡和离散而忽略了存活和相聚的根本意义！
所以，只在乎消亡和离散是有问题，那么，问题的根本原因是什么？
水不因鱼弃而不养，兽不以食没离散而不交，利则交通，难则相舍，此为贪念之本也。
水不会因为鱼最终离开而不养鱼，兽不会因为最终离散而不交往。如果有好处就交往，没好处就舍弃，这是源于贪念的原因。
如果因为孩子最终可能会趋于平庸而觉得之前投入的精力和时间是浪费，是没用的，那是因为贪念在起作用。
凭什么你投入了时间和精力就必须是理想的结果？
如果因为人最终会死亡就放弃拼搏努力，也是贪念在起作用。
凭什么拼搏努力的成果死了也要带走？带不走就放弃拼搏？
世界万物本身就有其意义，我们不要妄图以一己之力去定义其价值，放空自己，内心清净，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”
受到书魂的影响，以及他挑选的第一个执笔者的意识无差别的熏陶，虽然隔着时间的流失，那意识也有所残缺，但我也似乎开起了一种很奇妙的精神状态，也可以说是内观与心的过程，就好比现代人所理解的身外的世界对于个体生命不是永恒的存在，于是从自己生命的本身入手去寻找那个不变的永恒，即本体。
在这个过程中，有许多的特异现象发生显现，这种显现即内景。内景的显现是内修境界升华的一个标志，是精气神高度凝聚一体的必然结果。
王十一之前内视于心所看见的人生百态，包括自己的经历都是内景外化表现。
“叮”碎裂声响起，坐在床上的我，缓慢的睁开双眼。
就此
王十一好想开始踏上或者说是已经踏上了修炼之路。