那两个人，分别是尼德霍格会第七号人物克拉•亚力斯，以及第九号人物，布图拉•果里特！
秦朝千叮咛万嘱咐让我们一定要躲开他们，可还是碰上了！
现在，他们就在我们前面不超过二十米的地方。
他们都背着背包，像两个户外探险的驴友，正对着那面石壁，说着什么。
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有时候，他们还同时陷入了沉默。
沉默了一会，又开始讨论……
当然，因为他们说的都是英语，内容是什么，我们一句都听不懂。
他们说了一会，最后停止了。
布图拉•果里特拿起胸前的照相机，对着洞壁上拍起了照片，镁光灯连续地闪烁着，使洞里充满了奇幻的色彩。
他拍完了照片，克拉•亚力斯又掏出一把卷尺，在洞壁上测量了起来，边量，还边在一个小本子上记录数据……
两人忙了好一会，弘云法师一直看着他们，静静地站着，像一尊雕塑。
我不知道他是否能听懂英语，是否明白他们都在说什么，但是他不动，我们也没法动；
他不说话，我们也不敢说话。
又过一会，那两个人忙活完了，打着手电筒，顺着洞往前走，很快就没了踪影……
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等洞里重新安静恢复下来，弘云法师才慢慢挪动了脚步。
他走到刚才那两个人逗留的地方，看向那面石壁，我也看过去，只见那石壁上，跟我一路上看到的都不一样——
上面居然有画！
我仔细观察了一下，显然，那画不是笔或者其他东西画出来的，应该是用尖锐的利器，在石壁上刻画出来的。
但线条很流畅，似乎没有费多大力气。
壁画没有色彩，只有线条，但无论是场景还是人物，都画得惟妙惟肖。
我们面前的这幅画，是一个人，站在一个台阶上，低着头；
他的对面也站着一个人，那人的手放在他的头顶上，他头顶上戴着的是一顶树枝编成的帽子；
这两个人站在中间的高台上，周围还站着很多人，围成一个圆圈……
这幅画是什么意思呢？
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我往后退了一步，再仔细端详，还是不得要领。
这时，弘云法师往前走了几步，又停下来。
前面不远处，还有一幅画——
那是几个人在奔跑，一个人跑在最前面，周围的情形是一样的，就是围着很多人，跟刚才的那幅画的结构和场景差不多。
弘云法师又往前走，再停下，我看到了另一幅画：
这幅画中间是两个人扭打在一起，但其中一个人的双脚已经离开了地面，身子也已经扭曲，显然没有了反抗的余地，周围当然还是一圈观众，仿佛还在齐声呐喊……
我们跟着弘云法师又往前走了两步，
这副画的中间是两个人，一个人站着，一个人躺着，站着的人拿着一根棍子，指着躺着的那个人，周围仍然是一圈人……
“这、这是、运动会吧？”陈小花忽然说。
听她一说，我猛地醒悟了过来。
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还有握棍，都会握在中间，不会握在两端……
那些人物，场景，虽然只是潦潦几笔，却神形兼备，可我看在眼里，却总感觉哪里不对。
直到看到这一幅击剑图，我才想起来：
壁画上面的这些人物，不是中国人，更像是外国人，是西洋人！
确认了这个初步判断，我又重看了四副画，分别是颁奖、赛跑、摔跤和击剑。
从摔跤图上，更可以清楚地看到，双方握拳的姿势，非常像西洋式的，拳头护住头脸。
同时壁画上大部分人的鼻子，都呈鹰勾状。
再往前面走，又是一片钟乳石林，仿佛一把把倒悬的匕首一样，斩断了平滑的石壁。
看完了这一组壁画，我才发觉，这边才是第一幅，应该是从这边看向那边。
四幅壁画，是记录一个人，经过了层层的比赛，最后获得了桂冠。
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四幅图从逻辑上说也是顺畅的。
弘云法师站定，又往回看了一遍，显然他也发现了这一点。
他开口了，问我：“鲁施主，你说说，这些画是什么意思？”
我又顺着方向看了一遍，确定下来，说：“这应该是一个人，参加了一次运动会的记录。
这个主角的身形明显较矮小，应该是个东方人——
确切来说，应该是一个古代的东方人，参加了一个古代西方人举办的运动会，而且还获得了桂冠。
中国古代是没有大规模运动会的，可能是古希腊或者古罗马的运动会。”
弘云法师点了一下头，未置可否。
“这是古代人画的？”陈小花说，“我以为是现代人画的呢？”
我说：“这些画至少有一千年了。
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陈小花忍不住拍了一下手，说：“是啊，我也说怎么看起来怪怪的，原来是这个主角没有脸——
或者说他的脸没有画出来！”
“大师高见！”
我连忙拍起了马屁，忙说，“我知道无相佛。
这些年无相佛的雕刻件很流行，核雕玉雕很多，就是故意不画出脸部的五官来，但画图仍然形神兼备，比画出五官的还要有意境。
这是不是佛家的画法？”
我想，他既然是和尚，我跟他说佛，他当然开心。
果然，弘云法师说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
佛本无相，以众生相为相也。
无相佛，就是为了表达众生平等、没有区别心这个意思。
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我拉住陈小花，说：“我背你过去，别把裤子弄湿了。”
陈小花看了看距离，说：“为什么不跳过去？”
说着，她往后走了几步，助跑了几步，一纵身，居然真的跳过那有四五米宽的水坑。
弘云法师看了她一眼，我忙也跳了过去，灵机一动，我说：“也许那个画画的女人是个有功夫的女人……”