北方有句谚语：“清明前后，栽瓜点豆。”
今年玉瑞家的所有农活，全部落在乃红肩上。
那个昔日穿着时尚经典、走在村里任何一个地方都是焦点的乃红，不到一年的时间，被生活和谐成了一位名副其实的村妇。
如今你看到的乃红，从身边路过，再也闻不见莫名的香味，随着附着的是农村的烟火气、厨房的油烟味。
背上的背兜，肩上的锄头，跟当下的环境，无缝融合得毫无破绽。
当然种菜对于她而言，还是一个考验能力的活，明知自己单独无法完成，还是很识趣的请教公婆。
公婆后来居上的懒，不下地不干活，可很多时候乃红还是有办法降服公婆。
翻地除草的事，靠公婆不可能，但撒种子的活，乃红无法胜任。
一顿饺子就能让公婆心甘情愿地下地，对于乃红而言，这是一件很难的事，要不是靠老苟点拨，这地今年就得慌到头。
公婆是一把种庄稼的好手，儿子走丢，老头半瘫，表面上看，公婆确实懒了很多，任何事都不想干，如果不是自己饿，可能连饭都不想做。
谁曾真正想过，她是对生活失去信心，对未来没有任何盼头。
有了公婆的指导，乃红很快就学会了以前从未涉足过的农活。
乃红虽说在农村长大，可对于种菜，她的技术是空白的。
在娘家的日子，她顶多也是帮父母割点猪草、做个饭、收拾一下家里的清洁。
下地的活，有父母和弟弟就足够了。
现在嫁人了，婆家从里到外都需要她来打理，这个担子确实有点重。
老苟把乃红给自己父亲换洗衣服的事告诉了玉琢。
玉琢是个非常明事理的人，她主动跟老苟一家商量，这段时间就去娘家。
帮着乃红做点事。
不得不佩服老苟的睿智。
一方面通过这件事，他笃定玉琢不会再有事无事，因为乃红怀过别人的孩子，找全家麻烦，另一方面，乃红和玉琢单独相处，能从一定程度上，缓和两人的关系。
有了玉琢的加入，似乎她妈也回到了以前。
早上天不亮就去河边挑水，架起蜂窝煤炉子，烧好水。
这样乃红和玉琢起来，就有热水洗漱。
下地干活的事，也主动提出，她和玉琢去种，让乃红呆在家里，收拾收拾屋子，顺便做饭。
可乃红却不想这么干。
她选择三个人一起下地，快点饭点时，活也干得差不多了，她和玉琢一起回。
一起帮父亲换洗裤子，一起做饭。
不得不说，经过这段时间的相处，玉琢跟乃红的关系有了很大的转变。
晚上吃完饭，两个人结伴去奶奶家串门，陪着奶奶聊天。
转眼到了六月间。
六月和十月是我们的农忙时间，收油菜、收小麦、种包谷、种油菜、种小麦。
油菜成熟很快。
进了五月中旬，只要下一场雨，天晴一两天。
你就能看见满坡的油菜瞬间成熟，如果不在这个时间点赶紧收回家，耽误一两天，菜籽一破壳，就全部掉地里了。
我们在山下，油菜要比老苟山上早成熟一个星期左右。
老苟父子两人，天不亮就下山去割菜籽。
我们那里的地，基本上都是灌不了水的旱地，名副其实靠天吃饭。
收成好不好，除了靠土壤和雨水，基本都是自由生长的。
今年运气好，菜籽长势喜人，稍微平点的旱地，菜籽杆都长到了一米二左右，颗粒更是粒粒饱满。
玉瑞家地比较多，自留地、公租地、开垦的荒地加起来，少说也有二十多亩。
能浇水的地不多，只有五亩的样子，全部种上了胡萝卜。旱地里三分之一是菜籽，其余都种着小麦。
老苟熟悉玉瑞家的每一块地，等玉琢和乃红睡醒，烙饼、烧汤提到地里，老苟父子俩已经割了一大半。
老苟比较相信老祖宗传下来的规矩。
他端过玉琢递过来的汤，拿起筷子，第一筷子沾汤向上洒，这叫敬天。
第二块地沾汤向下洒，这叫敬土地。
第三到第六筷子，分别向东西南北四方洒去。
向东敬东方的青纱神，向南敬南方的白纱神，向西敬西方的红纱神，向北敬北方的黑纱神。
这就跟我们村每年的春节的秧歌是一个系列。
每年除夕夜，全村人以家族为单位，饭前在各自认定的马路边位置，烧香、烧纸、放鞭炮，把去世的祖先接回家，在桌子上供奉三天。
在这三天的时间里，家族除夕晚上吃完饭，都要到供奉祖先的家里，一般为最小的男性家里，大家坐在一起聊天、喝茶，这叫守祖先。
大年初一早上，家家户户都要去村里供奉的庙里，给各路神仙烧香。
基本每家每户都在庙前广场杀一个公鸡。
有些是为了还愿，因为在家里出事的时候，会去庙里求神的保佑，答应过年献凤凰，这里所谓的凤凰，就是大公鸡。
还有一部分不需要还愿的，也要杀只凤凰供奉神，这叫信仰。
每个杀了鸡的人，把鸡拿回家，先要把鸡心、鸡肝、鸡冠单独弄下来煮熟，装在一个小盘子里，端到庙里的贡品台上，这叫回熟。
大年初一不走亲戚，只会在家族中走动，相互拜年。
拜年的形式也很朴实。
不拿礼物，晚辈集结在一起，由最大的一个领队，按照辈分由大到小，挨家挨户去拜年。
进门跪在主屋的桌面，该喊太爷的喊个太爷，再说一句给您拜个年，大家对这桌子磕个头。
一圈下来，基本就到午饭时间，很多人都回到自己家里吃饭，也有一些跟着自己的哥哥或叔叔，留在别人家吃饭。
初二时新女婿回门的日子，这天您在村里看到的陌生面孔，基本都是上年刚结婚的人。
初三是老女婿回门的日子，所有结婚两年、五年、十年、二十年......的女婿，都会在初三这天，拖家带口来老丈人家走亲戚。
初三傍晚，大家要把供奉了三天的祖先，吃完晚饭后送回接来的地方。
接和送唯一的区别就是茶。
接的时候，绕着烧完的纸浇一圈的是茶水，送的时候绕着浇一圈的是浆水，至于是为什么，我无从得知。
初三晚上送完祖先，大家聚集在一起，就开始讨论秧歌的事。
只要确定了谁主持这届的秧歌，相关的人就去找村里有威望的老人，比如刘大爷。
跟刘大爷以及刘大爷的几个助手（村里举行大事的助手，均上年纪）碰头讨论，这件事就算确定下来了。
这个时候，就有人去找庙里的管理员拿钥匙，准备好锣鼓，一旦通知要举办秧歌，就开始响鞭炮，锣鼓喧天。
秧歌一般会举行到正月十七，俗称黑十七，每年的正月十七，都没有月亮，而这天晚上就是秧歌结束之夜，也是最热闹的一个晚上。
这天晚上的秧歌也是持续时间最长，从晚上七点持续到早上五点。
正月十六晚上十一点五十，准时开始唱最后一曲秧歌《大桃花儿红》，时间控制得非常精准，准时在十一点五十九分唱完，留一分钟的时间，村里的妇女全部离场。
十二点一到，准时开始降妖。
降妖是一个很害怕的过程，院子里人满为患。基本上村里男人都在场，就连上了年纪的人，也会在这天晚上看降妖。
在降妖开始五分钟后，整个院子里包括房间的灯都会关掉，只在进门口点燃一根火把。
这个时候，分别穿青、红、白、黑、黄衣服，画着已衣服主色调相同脸的五个人，在黑夜中接着火把的火光，迅速从人后面穿过，分别钻进东、南、西、北四个房间，单膝下跪拄着驱魔杖，听从调遣。
唯独北方的房间，进去两个花脸的人，即黑纱神和黄纱神土地公。
等五方五地众神就位，十二点二十左右降妖结束，火急火燎开始封神。
封神结束，五个画脸的人，已黄纱神为首，开始从村头走街串巷，每一户家里都要去，每间房都要进去，每出一间房，后面跟着的人会在门口举起火把，另一人抓起一把火面，由下而上洒在火把上，火把的火瞬间燃烧的很旺。
每走过的一个巷口，都要用火拦住，听村里上年纪的人说，这叫驱鬼，火把封路的地方，鬼就过不去了。
最后这场驱鬼的活动，会结束在村外的沟里。
洗脸也是讲规矩的。
明年的喜神在哪个方位，这五个人就要对着什么方位洗脸换衣服，一切收拾完，要对着喜神的方位，烧香磕头。
从这天以后，村里三天不准放鞭炮，如果谁放了鞭炮，就会把驱赶走的鬼，重新找回来，村里一年不得安宁。
经年九月待在这个地方的人，除了生活习惯一致，甚至连有些小范围的习惯，也如出一辙。
老苟在地里吃饭前做的这个动作，我们村基本每个人都会，每个下地干活，在地里吃饭的人都要做一遍。
老苟父子两个都是种庄稼、收庄稼的好手，短短四个小时，一块三亩的油菜，已经有一半割倒在地里。
吃饭间隙，老苟会安排接下来的事情。
玉琢回家准备午饭，乃红和弟弟把割下来的油菜转到大路边，码在人力车上，回家吃午饭的时候，带一车回去。
玉琢很聪明，她叫乃红回家做午饭，乃红很少干地里的活。
玉琢和丈夫转油菜，老苟继续割。
整整忙了四天半，玉瑞家的油菜总算是割完，全部堆放在码垛场。
至于接下来碾油菜，晒菜籽的事，就不用老苟父子来帮忙。
碾油菜是大家一起干的活，今天左邻右舍给你干，明天你就得跟着左领右舍给别人干。
这个体力活，也落在乃红和玉琢身上。
玉瑞父亲的病越来越严重，一步也离不开人。
玉琢在家的日子，她妈也不敢像以前那样到处去，主要是大家都去忙，没人陪她闲聊。
风尘仆仆忙完了菜籽，就等下一场雨，铺上地膜种玉米。
种玉米也是一件很繁琐的事，那个时候翻地全靠牛，
三亩地，怎么着也要一头牛翻两个上午。
玉瑞家里没养牛，只要老苟趁天气好，月亮高挂的日子，凌晨四点过牵着牛下山耕。
与此同时，玉琢二爸的牛，也会事先拴在玉琢家，等老苟下山后，一个直接去地里犁地、另外一个来牵玉琢二爸的牛，再去犁。
这样一个早上就把地翻完，四个人又铆足劲干一下午，铺上地膜种上包谷籽。
紧接着又到了割小麦的时间。
老苟的地也不少，不歇气地收，往年也要收半个月，老苟一年打的粮食，少说也在5000斤上下。
今年老苟为了支撑女儿，在农忙时找了外援，我们那边叫赶麦场，言外之意就是帮助别人有偿有小麦。
这年的六月天有点捉摸不透，按照往年的时间算，我们山下的小麦收了一半，山上才开始起镰收。
今年基本成熟的时间前后相差没超过两天，一夜过去，放眼望去绿油油的小麦就时一片金黄。
老苟一口气请了十个人，每天每人30块钱，管吃管住还管烟。
而这十个人中，老苟带着三个给乃红在山下割小麦，山上留的七个由儿子领着收自己家的。
前后一个月的时间，终于过了农忙。
老苟估摸着自己今年能毛收8000斤粮食，玉瑞的能毛收400斤。
没错，装了尿素的代理，老苟整整码了120袋，抛开晒过过程中的损耗，老苟净重收仓8000斤不是问题。
过了国庆，种了小麦，所有人基本能闲下来，没事做了。
生活回到了吃完饭，坐在码垛场讨论别人的状态。
村里人很清楚的记得，立冬第二天，玉瑞爸爸吃力的拉着乃红的手，艰难的张开嘴，从嗓子眼提出几个字：“叫你爸爸下来一趟。”
乃红有点怕，她从小就听过，一个人在归西前，还竭尽所能用自己的一口气，叫来相见人的人。
乃红也不敢耽误，就跑到村头小卖部去打电话。
那个时候村里刚兴起电话，短途一分钟五毛、长途一块，一个村可能就一部电话，你打到村里告诉对方找谁，挂了电话，对方还要去叫人。
就这样，从打电话到老苟下来，基本上四十分钟，一同来的还有儿子和儿媳。
玉瑞爸并不是交代最后的遗憾。
经过艰难又长达一小时的聊天，通过言语、比划、歪歪扭扭鞋子、大家猜测。
玉瑞爸的意思是，乃红待在这个家里太委屈，叫老苟把孩子带回去，重新找个好人家嫁了。
此时的玉琢似乎也同意父亲的观点、玉琢二爸虽没说话，也默认了。
可老苟有顾虑，他担心玉琢不上山。
但玉琢还是给老苟吃了定心丸，一码归一码，乃红年纪轻轻待在这个家里，等于是守活寡，这样对乃红不公。
不论是乃红、老苟亦或是玉瑞家，放乃红走，是对大家的解脱。
老苟还是没把乃红接上山，临走时他当着玉瑞全家的面说：“他跟乃红有约定，一年的时间，在这一年里，找到玉瑞或者玉瑞回来，乃红还是玉瑞的媳妇，如果他跟乃红约定的一年时间内，还是没玉瑞的消息，那他就接上山。”
玉瑞爸对这个方法很是认可，大家心照不宣也认可了这个方法。
至于乃红是去是留，只有听天命。
生活回到了原来的平静，乃红也变成了一位贤良淑德、勤快的农家父女。
褪去了华丽和精致的妆容，那一种脸，配上两个高原红，比之前更成熟、更稳重、更惹人爱。
可如今的乃红很理智，也很懂事了。
一切都在像好的方向慢慢开始发展。