笔阁趣文网 > 修真小说 > 元林大陆 > 第31章突破了!
  “呀!这不是小泉嘛!小泉回来了!没有想到你居然还会回来看看我这个上了年纪的老头子,旁边几位是………………”老艾迪正在房子外晒着太阳,远远地就看见了慢慢走过来的清泉。
  “艾迪爷爷!旁边几位是我的朋友,我来这里看看你。”清泉微笑着跑到老艾迪旁边说道。
  “好好好!你们应该还没吃东西吧?我给你们做点好吃的!想吃什么跟我说就行!”老艾迪笑容可掬地说道。
  “艾迪爷爷,既然你都这么说了,那我就不客气了哈!”杜樊川傻乎乎地流着口水,傻笑道:“我想吃红烧肉、黄焖鸡米饭、红烧猪蹄、八宝鸭、水晶虾仁、水晶虾饺、白斩鸡、烤鸭…………………………”
  还没等杜樊川说完,徐自成一个硬硬的拳头已经打在了他的脑阔上,说道:“死胖子,你到底要不要脸?这么多东西艾迪爷爷要怎么帮你去找?”接着徐自成转过头,尴尬地笑道:“艾迪爷爷不要见怪,这小子从小精神上就有疾病,还请您不要放在心上!”
  艾迪爷爷有点尴尬,但没有多说什么,只是手中突然出现了好几串羊肉串,递给了所有人。
  清泉此时可没有心情去吃羊肉串,于是将羊肉串递给了小兰说道:“小兰,羊肉串你吃吧,我暂时还不饿。”说完就一跃来到了房顶上进入了冥想。
  小兰此时正吃得津津有味,嘴巴里塞得满满的,见清泉不吃,毫不犹豫地拿过来往嘴里塞。
  刘雨欣略有疑惑,问道:“艾迪爷爷,你这羊肉串好好吃,好像还有增加体力的好处呢!这是怎么做的?”
  老艾迪笑了笑,说道:“这是我的元魂啊!就是羊肉串!”
  众人纷纷露出了惊讶的神情,杜樊川赶紧凑过来,微笑道:“那您可以再做几串吗?最好做一百串!我一定不浪费!”
  又是一拳,杜樊川脑阔上鼓着个大包,捂着脑袋,蜷缩在地板上。
  “你们真过分!”杜樊川流着眼泪,不甘地瞪着徐自成和刘雨欣。
  清泉的力量中枢内………………………………
  “小泉小泉!出大事了!”灵梦雪蚕一招泰山压顶叫醒了清泉。
  清泉差点小命被压没了,他满脸不高兴地瞪着灵梦雪蚕,气呼呼地说道:“灵梦哥!你做过了!有什么事也不至于要把我给压死吧!”
  灵梦雪蚕没有说话,道:“我终于调查出来了你之前所说的老前辈是什么了!”
  清泉听了此话,顿时眼前一亮,问道:“是什么?是什么?上古魔神?还是其他的什么?赶紧说赶紧说!”
  “好了好了,我们家小泉不要急嘛,我们在你的身体内部找到了一丝邪恶的能量,我和元素帝初步判定,这应该是恶魔的踪迹,所以你……………………”
  “我被恶魔附体了?不要啊!”还没等灵梦雪蚕说完,清泉就惨叫道。
  “还没说完呢,这可是一件好事情!我们发现,能有这股气息的恶魔八成是一亿五千万年前恶魔和天使进行神界分层时帮助天使的恶魔黑猫!”灵梦雪蚕神秘地说道。
  “原来如此,不过老前辈跟我说他要沉睡了,这是为什么?”清泉被自己的问题再次陷入了沉思。
  “这你都不懂?人家肯定是转世后神识不稳定需要稳固才会沉睡,在他苏醒之前,你唯一要做的,就是变得越来越强,这样才不会被那些不法分子盯上,懂吗?”
  清泉似懂非懂点了点头,表示了肯定。
  “咳咳咳!那我就跟你讲一讲恶魔一族和天使一族吧!之后你们也会出国,到那个时候你就会更加了解其他国家的特色以及一些传说教廷之类的了,这些你还不需要太早知道。
  综观东方或西方的历史,人类文化早期的泛灵论(animism)时代,并没有恶魔的存在,那时候顶多只有邪恶精灵的出现,或是所谓的恶作剧精灵(trickster)。当历史开始进入多神教时代,人们认为善与恶始终是对立的,有代表正义的善神,即代表邪恶势力的恶神。此种善恶二元论思想被认为源于波斯及巴比伦等地的宗教中,为人类揭示了光明与黑暗两股势力的源头。如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“邪恶精灵”“恶灵”、神祇或人类之敌、诱惑人类的存在,皆可以“demon”称之。
  恶魔是邪恶的象征,被描述为神和人类的敌人,会以其力量欺骗、操纵或蹂躏人类。
  人类文化早期的泛灵论时代,多数宗教认为神是向善的,而有邪恶精灵或所谓恶作剧精灵造成灾祸。
  进入多神教时代,人们相对于代表正义的善神而虚构出代表邪恶势力的恶神,认为善恶彼此共存。例如源于波斯、巴比伦等地的宗教主张善恶二元论,试图为人类揭示光明与黑暗两股势力的源头。这一时期出现了诸如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“恶灵”等传说。
  有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶魔。在旧约圣经中多次提到埃及人、巴比伦人崇拜的神是邪灵,并认为以通灵术闻名的巫师是和邪灵沟通。到了新约圣经的时代,基督教认为神的敌对者堕落天使是恶魔的由来,并在宗教典籍中多次提到恶魔之王撒旦。
  新约圣经的启示录认为:恶魔是堕落到人间的天使,主宰着黑暗势力,阻碍人类与上帝沟通,无所不用其极。恶魔(devil)一词的来源,和“神“(divinity)一词属于同一语根,起源于印欧语的divi(女神)或deva(神);在波斯语中这一语根为daeva;在古代英语中,为divell;而在古代罗马,则是“众神“(divus)之意。也就是说,在古代的传说和传奇中,神和恶魔常被混为一谈。而“神圣的“(divine)和“恶魔般的“(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为“有益“和“有害“。
  而天使则跟恶魔恰恰相反,天使非常善良,就像我的晶晶…………………………”灵梦雪蚕像个痴汉一样看着力量中枢碧蓝色的天空。
  清泉有点无语。
  “好了好了,我继续说哈!
  天使(angel)这个词源于希腊语“angelos”,意为使者。在基督教,***,犹太教和其他一些神学中,天使常扮演着使者,随从,神的代理的角色。本指上天的使者,在其它不少宗教中也有类似概念,并中译为“天使”。在圣经中,神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体,拥有出众的智力和巨大的力量,而且非常的神圣。天使由轻如空气的物质组成,从而使他们可以根据需要幻化成各种最适合的物质形体。
  天使作为神特殊的孩子享受着和神之间的亲密关系,在天堂凝望着、爱着、赞美着神。有些天使经常从天上给人类带来神的旨意。天使的数量是数之不尽的,他们存在在宇宙中的各个角落。天使专注于为所有的具有自由意识的实体的需求服务,因此你可以体验到天使的那种无差别的爱。天使毫不犹豫地执行着他们所分配的任务,带着极大的快乐提供给人们爱、智慧和指导。每一个人身边都一直有天使围绕,毫无例外,天使热切的寻找着机会和你交流。[1]
  天使是因为一个目的而被创造出来的,那就是爱和无差别的为所有人服务。在基督教和神学中,一个天使可能是天上九个阶层中最低等级的一位,必须听命于天使长。堕天使经常被认为是恶魔,就好像撒旦;而守护天使则被认为是人类的指引者和守护者。天使通常被描述为具有翅膀和身穿长袍的样子,或者头戴光环(一种在天使头上撒发出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征)。天使不会死也不会老,他们是不朽的,由神创造,自创世纪就一直存在着。通常天使被认为是灵魂的指引者。尽管天使是神圣的,他们也经常会犯原始的错误,特别是骄傲自负。
  犹太教、基督教和***教中对天使概念界定十分相近,甚至完全相同。它们是服侍上帝(安拉)的灵。上帝(安拉)差遣它们来地球帮助需要拯救的人、传达上帝(安拉)的意旨,是上帝(安拉)在地上的代言人。天使的外形有时是人形,身上发光,头顶有光环,有的长有翅膀。虽然很多人声称自己曾目睹天使的出现,但《圣经》和《古兰》都认为天使是没有实体的灵体,实体化的例子极为罕见。
  基督教认为天使是“纯净体”,不可附身于任何生物身上,唯一只可附身在无原罪体(无灵魂的生物)上;天使是纯“善”的化身,所以绝对不会容忍“恶”的存在,但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述,天使会按照上帝的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵(《列王纪》)、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡(《出埃及纪》)等。
  犹太人给天使命名时,曾将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”,显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”,指数目之多,又如星星一般明亮。“生灵”,相当于《圣经》中的“守望圣者”,表明他的责任是世人的监督者。“王子”在《圣经》中称“神的儿子”。“神使”相当于《圣经》中的“仆役”。
  ***教认为,天使有时具有人形,如给先知穆罕默德传达《古兰》启示时有时会化为人形。
  基督教《圣经》中说天使拉斐尔曾为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使都是人形,且跟这些族长一道吃喝,所多玛居民并为此大为恼火。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载中也有天使具有人类形体的描述,并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章说:“那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”《创世记》中有“神就照着自己的形象造人”,按早字面意思来理解,世界上最完美的人就是近似造物主形状的人。
  对天使作系统分类、命名的著作首推希腊人l'areopagita(圣保罗的门徒,记于新约《圣经·使徒行传》第十七章)的《天上位阶论》和意大利人thomasd'aquinos(1226~1274)所著《神学总论》(summatheologie)。这两本书基本奠定了一般天使学的基本架构。此外,叙利亚修道神学家(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》,也对天使作了详细和权威的解说。此外,一部被基督教列为伪典(教会认为是伪冒神的旨意的经典)的《以诺书》(以诺书enoch是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教所承貌,人类历史上唯一肉身升天的三个人之一,另两人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教——天主教——则认为以诺和以利亚并非被上帝接至天堂,而是在地上的乐园>,被称为天使的宝库,著于公元前二世纪左右,详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等,此书于公元四世纪被教会批为伪典,自此从基督教经典群中消失。
  附:《死海文书》的说明。1947年,一名贝多因牧童在巴勒斯坦死海附近的一个洞窟中发现了一批写在羊皮纸上的经书,经科学鉴定后确定是公元纪元开始前后一段时间抄写成的《圣经》片段(1948年阿以战争爆发,文书的译解和公开因此而迟延了许久,后有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作以免《圣经》的权威遭到挑战。即使文书公布后,仍有人坚持认为当局隐匿了部分关键文件未被公开)。全部文书是犹太教之一派别,即激进的禁欲主义教派亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连。但也有传说,该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者创立的,等等。
  天使是灵体:虽然天使能够以人的身形显现(创十八3),但天使称为“灵”(来一14),这说明,天使是没有血肉之躯的;天使不象人类可以嫁娶(可十二25),天使也不会死亡(路二十36)。
  天使都是被创造的:《诗篇》呼唤大自然,赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体(诗一四八2至5)。约伯受到提醒,天使受造时,曾向神赞美歌唱(伯三十八6至7)。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使(西一16)。
  天使同时被造,而且数目众多:《歌罗西书》一章16节提到创造,指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育(太二十二30),因而天使的数目也是固定的。天使受造的数目有“千万”之多(来十二22),虽然“千万”(希腊文muriasin)这个词按原文意思是“一下”,但这里所指的是数量巨大(比较启五11)。《启示录》五章11节重复提到“千万”,意思是指天使的数目是不能准确计量的。
  天使的等级比人高:人类(包括道成肉身的主)都是“比天使微小一点”(来二7)。天使不会受到人所受的限制,因为天使是不会死亡的(路二十36)。天使比人更有智慧(撒下十四20),但其智慧也是有限的(太二十四36)。天使比人更有能力(太二十八2;徒五19;彼后二11),但天使的能力也是有限的(但十13)。
  天使与人比较,特别是在未来的关系上,天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造,所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了,被救赎的人会被上帝提升,高过天使(林前六3)。
  “七”是阿拉伯人和以色列人偏好的数字。***教和基督教传说中将天分为七重。宗教改革后,基督教新教将这类神话性的教义去除了。
  第一天,称为shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球是最接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。)
  第二天,称为akira,大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此。)
  第三天,sagoon或,支配天使为权天使angel。在***教中,死亡天使azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。)
  第四天,zeble或mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天,以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。)
  第五天,mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱,南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为metatron的双生子sandalphon,一说为堕天使samael详见下文(火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。)
  第六天,zebel或,天使学习智识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由zeber、saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气候宜人)
  第七天,arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质)水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。
  希伯来人的传说则是将天分为九层,这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》(狄俄尼索斯)的记载,神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(gregory1)时代,被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层,是纯粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下:
  阶级
  神圣的阶级
  炽天使撒拉弗seraphim
  智天使基路伯cherubim
  座天使托罗努斯thrones(ofanim)
  圣子的阶级
  主天使托米尼恩斯
  能天使卫尔特斯virtues
  力天使帕瓦斯powers
  圣灵的阶级
  权天使普恩斯巴利提斯principalities
  大天使阿克安琪儿archangels
  天使安琪儿angels
  而我的晶晶就是我心中善良的天使!”
  痴汉中…………………………
  清泉无语中。
  现实世界中…………………………
  “哇!成功了!我突破了!”清泉的身边不知何时坐着两男两女,徐自成猛地跳了起来欢呼道:“我到30级瓶颈了!终于可以到元林之森去猎杀元林进行突破了!真的是太棒了!”