战火纷飞，个人的力量总是那的微弱，声音也不被听到，只有以愤怒和仇恨浇灌，才能使人们更亢奋。你可否听到过铁具在哭泣？你可否听到陶碗在哭泣？你是否听到土地在哭泣？三十年的战争，所有的资源都投向战争这个“恶魔”，农具、陶碗、衣服等都已许久未得到更换，全国只有两家生产这些物资，以维护最基本的生存。对于大部分人来说，人们在这个地方只是为了战争生存，生活的全部也只有战争。
战争初期，当中也有人对战争进行反思，但是将言论发表之后，就会有人举报或被特务发现，然后就会被扣下“叛国”“投敌”之罪，要送往前线，要被肉体消灭。如此，身边的人均会纷纷远离你，与你划清界线，比陌生人还要陌生人，生怕扯出一丝与己相关的事情。直到战争进行了若干年，慢慢有人发现那些人说的是正确的，此刻也没有人举报，但偶尔会有特务来追查，最后不了了之，因为特务机关无法将所有人进行关押与审判。
当齐君止到达边境时，两方仍然进行着表演式的战争，偶尔一两个不开窍的指挥官想要严肃战争，均会被敌方士兵准确的杀死，从而使得这场战争继续表演。?如何到达敌方国境？这看似是一个困难的问题（有需求必然会有人暗地进行某种形式的生意），但如果想前往，可去往更前一线处了解，因为战争不只使双方成为敌人，而且还使有的成为了某种不能言说的“朋友”。至于前往敌国国境内见到皇帝，这比穿越国境更困难。
于是，齐君止让暗中之人散布情报，说：双方将于五月十五日在新龙寺进行和谈（一个月后）。散布情报之人也很是诧异，如此具体，是不是假消息？
谣言的散布使得消息很快传到对方皇帝的耳中，双方均以否认来澄清“不可能进行和谈，除非对方先提出”，同时发布“如有人擅提和谈”将直接以“通敌之罪”论处。数天后，又有传言，之前所传信息为“疲敌之策”，双方也都加紧了新一轮备战，十数日过去，已无人在记起该事件。
三十年战争，已使得佛寺处于半荒凉状态，这个佛寺只剩余两三残疾人进行留守与打理，凡能够健康状态允许的情况下，均已被强制加入战争或劳动生产中。这两三人的存在只为人们祈愿、寻求慰藉提供一个合理之地。五月十五日，有人穿着朴素的粗衣相继而入，佛寺的僧人为了养活自己，已没有了往日的细心接待，任由人们前去礼拜残缺破损但无尘土的佛像，偶尔有人施舍几个“香油钱”已是天大的奇迹。这一日，他们均等对方开口。
齐君止首先面对佛祖说道“佛祖真能解救万民于水火吗？”。
皇帝也开口说道“佛祖有意，但却在人为。”
齐君止道“陛下。菩萨解救于来世，但陛下可救万民于今生”
皇帝诧异却未有所回应。
齐君止继续道“佛是过来人，人是未来佛，救万民与苍生者，定会为万民所记”
皇帝继续保持沉默。
齐君止道“如果今天所来非为尊者，我想着这毁灭定在旦夕之间。如今两国已三十年断绝交往，也未有人前往尊者之国，这仇恨与裂隙早已无法凭借一己之力进行修复，但我相信此次我让人传播信息于旷野，所有人均可知晓，陛下也会知晓。真与假，假与真，不过是为万民与苍生留下最后的可能。”
皇帝道“人定事？事推人？佛祖明鉴，苍生已至绝境，佛法无边？”
齐君止道“事与人，在人为，在天时。时我令人传播消息，当陛下将此消息令众人视为疲敌之策时，我想陛下已经决心与我相见”
皇帝面向残损佛像继续沉默，但已然彷佛在与佛祖对话。
齐君止道：三十年战争，欲使双方均可体面结束战争，我方将以换防为理由从前线后撤十公，由双方士兵首先结成和平力量。民间将允许和谈出现，不支持、不限制、不表态，等时机成熟后以某种方式缔结和约。如此一来，双方都可以民意来作为结束战争的契机。
皇帝道：若此，在合适的时机表示沉默，不在扩大战争，任由其发展，时也势也。如这尊佛，不说话，但却已然将答案告诉世人。
无任何信件、无任何信物、唯有信任可以相信。
以善为邻，则善之善者，以恶为邻，则永无尽头。
第一次的会谈在简短的对话中结束，新龙寺的晚霞也如此的令人陶醉，在出寺门那一刻，夕阳照进佛寺的佛像，那一抹红晕和佛祖的微笑仿佛因为人类的初步和解而那样迷人。那一刻，整个世界在改变，众人的生命轨迹也在改变。
一切的改变在微末间，在你不知道的时刻。