听完第五连队队长劳迪的报告，一脸阴郁的骑士团团长布伦森愤怒的拍了下他面前刚刚搭好的桌子。
“太不像话了，你们明明知道鼠堡中危险重重居然还分头行动，而且在部队遭到惨重的伤亡后，你们应该就地休整等待骑士团的到来，而不是单独跑出来寻找援军。我问你，要是巴格斯和艾洛尔的两个佣兵团也在鼠堡全军覆没，那你是不是也有责任？”
“可，可是就是巴格斯总指挥和艾洛尔团长让我出来找你们的。”
劳迪支支吾吾的说出了那个布伦森想要的答案，一方面他在希瓦面前必须表现出公正的态度，尤其是在面对巴格斯时，所以他需要装出一副关心巴格斯生命安全的样子；另一方面，他需要引导劳迪把出现意外后的责任给撇开，如果巴格斯和艾洛尔惨死在鼠堡，那神殿骑士团肯定没有责任，因为是巴格斯要求第五连队先撤出鼠堡，而且一意孤行的要和艾洛尔的佣兵团留守在鼠堡。这样一来，布伦森的完美形象就可以在希瓦和众多牧师以及骑士们的面前得到巩固，同时也将巴格斯置于一个尴尬的位置——是他选择了这个冒险的行动方式，而神殿骑士团则是稳健规矩的。
对于骑士团长布伦森的表现，希瓦并没有想太多，在之前和巴格斯并肩作战的几次探险中，她知道巴格斯并不是一个鲁莽冲动的人。很多时候当巴格斯表现的让其他人觉得他粗枝大叶时，往往是因为这些人并没有领会巴格斯真正想要干什，所以希瓦现在急需想明白的事情是，为什巴格斯舍弃掉了骑士团第五连队这支力量，而是选择和艾洛尔的战锤佣兵团继续待在主城堡。就算第五连队是整个九界神殿第八骑士团中出了名的“酥脆饼干”，但是就真实战斗力来说，仅剩一半人员的第五连队也完全可以在战斗中起到不小的作用。
“巴格斯还说了什，挑关键的讲。”
希瓦向劳迪问道。
“嗯……嗯……哦对了，他说，‘城堡是活物’，是的，‘城堡是活物’！”
布伦森和希瓦都将眉头紧皱了一下，他们抬头看向庄严高大的城堡大门，无论是石墙还是门后的塔楼与房屋，它们都并不像是有生命的东西。
布伦森快步走出营帐，来到城堡大门前。他的长剑出鞘，，一道金光构成的巨锤转眼间形成在他头顶上空，这是来自九界战神切特的力量。随着布伦森挥砍长剑的动作，悬空的金色短柄锤重重砸向那连接着大门的老旧城墙，劳迪则暗自偷笑，他当然知道鼠堡的一切是极难被摧毁的，巴格斯不行，他不行，而傲慢自负的布伦森当然也不行。
可是事与愿违，随着一声巨响的爆发，在巴格斯长棍下坚不可摧的墙壁被布伦森的神圣法术轻而易举的摧毁，大门左半边也被这汇聚著神力的光之巨锤砸烂打碎。劳迪惊恐的看着眼前发生的一切，他甚至开始怀疑自己到底是不是中了幻术，如果中了幻术，那是在鼠堡中了幻术，还是在营地中了幻术。
城墙的倒塌掀起了巨大的尘浪，希瓦用风流术将这些灰尘和碎石引到嚎哭悬崖的两边，烟雾散去，劳迪能够判定他的团长布伦森确实对鼠堡造成了不可逆的破坏，跟巴格斯描述的不同，鼠堡并不是一个活物，在墙壁与砖瓦之下，也没有什肌肉或筋膜组织，墙壁就是墙壁，石头就是石头，它们都被轻而易举的摧毁了。
对于眼前发生的矛盾，布伦森和希瓦同时想到一个问题：他们并不觉得巴格斯会故意跟劳迪开这种玩笑，如果巴格斯所言非虚，那他做出判断的依据是什？按照劳迪的补充描述，鼠堡的墙壁都非常坚硬，和这曾经出产过的墨晶石一样，极难被破坏。可是摆在他们眼前的事实就是——城墙、大门、石砖，它们都外面的普通材料一样，甚至由于潮湿的空气和风化，这些东西比一般的石头更加容易摧毁。
希瓦检查着地上的碎石，她很确定这些东西就是普通修筑城堡所用的花岗岩石。在找到一块较为完整的砖块后，她将神力汇聚于权杖的尖端，形成一道光之刃，锋利的光芒将石砖从中间切割开，剖面的异常很快就被希瓦和布伦森注意到，这些石砖的内部有着大量细密的疏孔，像是被某种根须扎透过，而当那些根须收回后，石砖当然就会变得不堪一击。
“的确有古怪，大主教。我建议就地休整，让骑士和祭司们先在城堡外围调查一下，做好准备后再朝那座主城堡前进。”
希瓦轻轻应了一声，她本来非常不想接受布伦森的提议，但是考虑到布伦森实际上是和她同等级别的教廷官僚，而且还握有第八骑士团这样的强大战力，于情于理她都必须尊重布伦森的想法。
在原有营地的基础上，布伦森将营地扩大到嚎哭悬崖上除了鼠堡之外的所有区域。这支由布伦森统帅的六百人骑士团是当今九界神殿骑士团最年轻，最精锐，最团结的一个骑士团。他们中的大多数骑士都是奥维亚特各个教区圣骑士训练营中的最优秀者，很多骑士都是被希瓦大主教吸引而来。这位年轻貌美且才华横溢的神术师盛名在外，奥维亚特神国的那些古老高贵的家族看中她的光明前程，于是纷纷将自己家族中的优秀子弟派往第八骑士团；出身平民家庭的英勇战士们当然也很愿意跟随这位在未来很有可能成为枢机主教乃至教皇的富有亲和力与魅力的神术师。
希瓦当然知道这些骑士们的心思，无论男女，她都保持着对手下骑士们的信任与关爱。至于伴侣的选择，希瓦始终对外声称她已将她最真挚最热诚的爱意奉献给了诸神和英灵，这一说法成功让她躲掉许多来自教廷高层和大家族的年轻人的求婚，可是人们依然认为大主教希瓦一定会在神国选择一位心仪的对象完成婚姻。对很多执著于得到希瓦的人来说，那个神圣纯洁的说辞更像是在暗示她会选择一位对九界神灵们足够虔诚，足够接近的人作为她的伴侣，于是在神国奥维亚特的年轻一代中兴起了一阵举办祭典和追求强大神力的风尚，但希瓦的本意并非如此。
收回看向主城堡的关切目光，希瓦微不可察的叹了口气。她此时此刻十分关心巴格斯的安危，在她的神之视野，整个鼠堡都是一块相当黑暗且邪恶的存在，这股浓郁的黑色是她从未见到过的，哪怕是在她和巴格斯曾经陷入过的绝境中，他们所面对的魔兽、恶魔甚至虫群都没有这厚重的罪孽气息。可她现在也不可能孤身一人前去寻找巴格斯，神殿骑士团和神术师们都在营地休整，各项战略部署都在布伦森的指挥下有条不紊的进行着。正是这样的规矩和制度让神眷者们拥有强大的战斗力，可也正是这样的循规蹈矩会让神眷者们错失一些稍纵即逝的机会，而这样的机会往往会决定一些至关重要的战斗和战役。
每当希瓦想起巴格斯那张粗犷冷硬的面孔时，她总会莫名的微笑起来。这个和她年龄相仿的佣兵常常把“老兄”两个字挂在嘴边，说着一些不着边际的话语，做一些无厘头的事，虽然那些事情往往会在未来起到巧妙的作用。希瓦知道巴格斯很喜欢她，不过巴格斯的喜欢和骑士团的那些骑士们，和奥维亚特的那些贵族子弟们的喜欢不太一样，就像希瓦对神的爱那样，巴格斯对希瓦的爱并没有什目的性。
希瓦的宣称从某种角度上来讲是不真实的，并非是感情的不真实，而是对象的不真实。她所真正信仰与热爱的并不是九界诸神，而是一个唯一的“神”，这个唯一神寄托著希瓦全部的精神，祂是那个真正的神。而九界诸神在希瓦看来，只不过是拥有各种奇异力量的“超人”而已，他们比奥维亚特的人们更强大，有很多凡人信仰着他们，他们也能够将自己的力量赐予那些信徒和神眷者，但这和希瓦的“上帝”是不一样的。希瓦信仰上帝，爱上帝，同时并没有什目的或者企图，这是一种纯粹到不容任何杂质的爱，无论上帝对她好或不好，无论上帝回应了她或者没有回应她，无论上帝疏远她还是靠近她，希瓦都爱和信仰祂，她都愿意去做那些能够让上帝“开心”和感到“愉悦”的事情。
而在希瓦看来，绝大数信徒和虔诚二字扯不上任何关系，他们只不过是披着“信徒”这层皮的逐利商人。如果他们的神能够满足他们的一些愿望，那他们就信仰这个神，反之就会弃神而去。这些“信仰商人”构建起的教廷和国家在希瓦看来是可笑的，那些在交易中获利而且沾沾自喜的人和家族更是可笑的，所以她立志要成为奥维亚特的教皇，并自上而下的改变这个早已烂到根的国家。
正因如此，希瓦很欣赏巴格斯，也愿意给巴格斯一些回应，无论是生活还是战斗，无论是精神上还是肉体上。巴格斯之于希瓦正如希瓦之于上帝，巴格斯愿意为她做一些能够取悦她的事情，而做这些事情的并不是因为巴格斯想从她这得到某种回馈或者结果，他只是单纯的去做一些能够让希瓦开心和愉悦的事情。有时候希瓦也会愿意做一些能够取悦巴格斯的事情，而希瓦做这些事的动机并不是为了让巴格斯继续为她做事或者得到什回报，就是单纯的想为巴格斯做一些能够让他快乐的事。这样单向的爱在希瓦看来才是真正的爱，它不涉及投资和计算，不涉及交易与权衡利弊，有时候巴格斯会离开她，甚至不那爱她，有时候她也会忙于自己的事务，不愿意做那些能够让巴格斯感到快乐的事，这些对希瓦而言都是很正常的情况——因为她对上帝的爱就是如此，她没办法做到时时刻刻都围绕着上帝，上帝也并不会时刻回应她，但这并不影响希瓦对上帝那热烈而真诚的爱。
九界诸神中，并没有一个叫做“上帝”的神灵，奥维亚特的人们大多认为希瓦是九界的美神芙蕾雅的神选者，因为她的魅力与智慧；另一些人认为希瓦是诸神之王亚诺的神选者，因为只有亚诺神选才会有如此高超的神术天赋与教区治理能力。但希瓦很清楚，她并不是任何神的神选，如果非要给她安一个身份，那她只是上帝的一个虔诚信徒而已。她的神术与法力来自于上帝，她的光荣与美丽来自于上帝，她的同伴与成功也来自于上帝，无论是给予还是收回，都不妨碍她对上帝的爱和信仰。
而现在，奥维亚特教廷的大主教希瓦带领着她的骑士和牧师来到了鼠堡的面前，明天，这名未来的女教皇将去解救闯下大祸的巴格斯和艾洛尔，神圣光辉将洗刷这片不洁之地，它来自希瓦的上帝，来自九界诸神，来自旅法师的“枷锁”异能，来自源血和魔法的赞美诗。