笔阁趣文网 > 穿越小说 > 春秋霸业 > 第708章礼法之辩
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  殷正刚刚用了周秦楚三国以下克上的事迹来反驳周国姬成礼提出的礼乐治世,姬成礼便毫不客气的说道:武王之时,商强周弱,商王设炮烙等酷刑,诸侯,公卿,士大夫,百姓,莫不畏之。
  
  然,武王振臂一呼,天下诸侯从者云集,商国虽强,不能敌也。看书菈
  
  此之谓:酷法失道,天下共弃。
  
  前车之鉴,怎能视若无睹?
  
  殷正闻言之后皱眉说道:商国虽败,但国力任强,亦为天下之霸主也。
  
  周国虽胜,推行礼法,却越发虚弱。
  
  秦,楚两国也因变法而兴,法儒之辩,孰强孰弱,何须多言?
  
  殷正的顿时让姬成礼涨红了脸,他想要从历史的角度出发去抨击商国法家,却没想到最后竟然被人反借助历史而打了脸。
  
  就在这个时候,姬磊却是主动站了出来。
  
  他恭敬的向着在场的众人一礼,随后方才继续说道:今日之辩,在于治国之道,不在查史。
  
  商国因法而兴,也因法而衰,后又因法而兴,商国因礼而盛,又因礼崩乐坏而衰,将来未必不能因礼乐而再次兴盛。
  
  观史可以为鉴,却不能一味的以过去的得失来衡量现在与将来。
  
  他言语到了此处的时候,殷正的目光便已经落到了他的身上。
  
  敢问先生有何高见?
  
  姬磊闻言之后说道:在下以为,儒法各有其道,然国家之兴衰,却更在君王。
  
  君王有道,则国家兴盛。君王无道,则国家衰败。
  
  故而以在下之见,治国当先明君,而后以明君治世,贤臣佐之,则安国兴邦。
  
  姬磊的话音方落,众人尽皆哗然,然而端坐上首的周太后却是突然间双眸一亮。
  
  她目光炯炯的盯着姬磊,目光中多了些许的期待。
  
  然而就在这个时候,姬成礼却是毫不犹豫的站了出来。
  
  胡言乱语,一国之君,关系着整个王朝社稷,若是不能够传承有序,人人都想要争夺王位,岂不是要引得天下大乱?
  
  姬磊正准备开口说话的时候,商国的殷正竟然主动替他作答道:我大商之君,从来不是什嫡长继位。当今商王,也并非是嫡长。
  
  然而大王继位之后,改革吏治,征讨蛮夷,威服诸侯。我大商国力蒸蒸日上,这不正是先王选贤任能的结果吗?
  
  孔儒闻言之后却是突然间站了起来,他向着在场众人拱了拱手之后说道:据老夫所知,商国大王子子武勇冠三军,现在商国之大将军,为商国东征西讨,开疆拓土无数。若是由他继位,商国未必不能兴盛。
  
  而商王子夜若是贤能,也会鼎力辅佐子武为王,又何须废长立贤?
  
  孔儒的话让殷正眉头紧皱,就在他思索该如何应对孔儒之时,孔儒又继续说道:治国之道,首在教化,若是教化得当,世上安有不贤之世子乎?若是世子贤明,自然政通人和,又何须另选他人?
  
  殷正闻言之后,当即开口反驳道:君王子嗣众多,安敢保证嫡长便一定是最贤能者?
  
  孔儒却是毫不迟疑的说道:世子不必最贤,只需要不昏聩即可。若是次子贤能,也可辅佐新君治理国家。
  
  殷正继续问道:若是世子庸碌,次子又如何能够愿意真心辅佐?
  
  孔儒作答道:若是连自己的兄长也不肯尽心侍奉,又如何算得上贤能呢?
  
  殷正咬牙,一时语塞。
  
  孔儒笑着说道:请循其本。老夫之言,治国之道,教化为先。教化者,以德为本,德备则天下安。
  
  孔儒终于提出了自己的(本章未完,请点击下一页继续)
  
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  治国理念,那便是通过教化来授予君王,官吏,百姓以德行,只要人人的德行都足够了,那整个天下自然也就安定了。
  
  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
  
  孔儒今年已近八十岁高龄,在这个普遍寿命三四十岁的世界,已算得上是高寿。
  
  这几年他虽然依旧坚持锻炼,每餐依旧能够食用一升米饭,但是他却能够明显感受到自己身体的每况日下。
  
  他已经到了自己人生之暮年,却还没能够将自己的思想传遍诸国。
  
  而今,咸阳学宫论道,他终于按捺不住,提出了自己的天下大同。
  
  在秦国待了这多年,也教导了不少的弟子门徒,他又怎会不知道天下大同的难度?
  
  至少在他活着的时候,恐怕是没有机会看到天下大同的实现了。
  
  但是,他还是想要把自己心目之中的盛世描绘出来,以供后世弟子继续为了这个目标而奋斗。
  
  孔儒的话很有冲击力,许多人都已经开始在心底幻想这样的世界。
  
  农家看到的是天下为公,选贤与能,这与他们农家追求思想是何等的相似?
  
  法家看到的是谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,这不正是法家所追求的和谐社会吗?
  
  不同的是,农家想要的是通过君民并耕等方式来达成自己的目标,而法家想的是通过明令律法来达成。
  
  诸子百家的治国理念多有不同,但是他们的目标却大多都是冲着天下大同去的。
  
  儒家想要人人修德,所以天下大同。
  
  农家想的是人人都能够填饱肚子,自然也就没有了争斗,所以天下大同。
  
  法家认为人人都畏惧律法,不敢犯罪,所以国家安定,天下大同。
  
  墨家想的是天下的人都相亲相爱了,也就是孔儒提出的人不独亲其亲,不独子其子,自然也就天下大同了。
  
  杂家想的是不论用什办法,国家安定了,天下大同了就行。
  
  纵横家与兵家实际上应该是最接近天下一统思想的存在。(这个后续再提)
  
  道家便是大家都清静无为,不争不抢,自然也就天下太平了。
  
  医家没想那多,他们只想着治病救人。
  
  至于其他的一些流派,大多都有自己的一些想法。
  
  就在所有人都沉浸在天下大同的可能之中的时候,却是突然间有一道不和谐的声音响起。
  
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