此情此景，如果宋念见到了，怕是要悲愤地说一句：
“吾奉一腔热血，汝泼一盆冷水。不敌家人凌厉心，吾……甘拜下风”
但，事实却是，他们这趟出行，也是为了宋念和王琦。
这就要从宋念他们走了之后说起了。
科考这样大的事儿，邻里邻居难免要来关心几句，就连租的这个院子的房主，都特意来了一趟。
对方主要是觉得，如果宋念他们考上了，自家这个院子就能宣传成“进京赶考必住·住过的人都考上了·文曲星庇佑之院”，到时候无论是租是卖，都能多挣点。
因为这点小九九，从不露面的房东特别热情地给宋老太太和沈氏介绍了京城最灵的道观，据说是家有考生的必拜之地。
道观，很灵。
婆媳俩对视一眼，不用和孩子们商量，她俩就达成了默契，决定去一趟。
打听好了路线，打听好了去道观的食宿情况，还问好了怎么拜比较灵，应该买多粗多高的香，做好准备后，这婆媳俩才正式通知家里人。
去啊，当然要去！
第二日一早，穿得厚墩墩的，准备好为防堵车在路上要吃的食物，一大家子就热热闹闹地出门去了。
而这时候，蜷缩着身体勉强睡了一觉的宋念，也揉着被坚硬床板印上木纹的脸，拜托守在号门旁的士兵开了门。
然后他就按前一日在贡院门口贴的示意图，找到了水池，用凉水激了激脸，漱了下口，又去出了个恭，这才返回去等发卷。
回号房的路上，他还碰到了周宇，对方也是起来洗漱了，两个人也不敢说话，甚至眼神都不敢接触得太久，目光碰了一下，就若无其事地一个向左走，一个向右走。
考生们每天只有两次放风时间，一早一晚，各一炷香的时间。
考生们可以出去洗漱一番，对自己的身体内部做个断舍离，如果觉得身体有些僵硬，适当地伸个懒腰踢个腿也是没问题的。
但，不要问话，不要回答，不要打手势使眼色，否则酌情按违反考场纪录进行惩罚。
宋念乖得很，连活动手脚都没敢做，直接回了号房乖乖被人家用钥匙锁了起来。
他看了看日头，距离发卷还有一会儿时间，干脆把火生了起来，准备煮点粥填填肚子。
在宋念蹲在地上煮粥的时候，宋家一行人已经快到城门口了。
到底是京城，人口流动性强，哪怕他们已经起了个大早，到城门的时候，进进出出的人流已经络绎不绝了。
进城的多数是挑着担子赶着牛车的百姓，出城的则多数是坐在马车的老夫人，身旁陪着儿媳孙子孙女的。
宋筠撩开车帘观察了一下，然后回头对沈氏说：
“娘，我估计他们也是去上香的。”
沈氏点头，再好的家境，面对儿孙的前途，家中长辈也会忍不住寄托于神佛，能在这个时间点出城的，也就是为了求个心安罢了。
出了城，马车碌碌地又行了小半个时辰，终于到了山脚下。
这山不算高，还没到草木萌发的季节，所以秃兮兮的，山脚下大片的肥沃田地，也是光秃秃的，瞧着没什么风景可言。
半山腰处有道观的建筑群，山顶还有佛寺的建筑群，在这里停下的车上的乘客，基本都是奔着这两个地方去的。
也是挺有趣的，就这么一座山，把如今绝大多数民众的信仰都一网打尽了，这叫啥，京城宗教界的双头垄断市场吗？
上山是肯定不能坐车了，讲究一些的人家本来就跟着健仆，带着软轿，鞋底都不用沾地，直接就能换了交通工具被人抬上山。
宋家就没这个条件了，就一个胡伯，还岁数一把了，就是抱着宋筠上山他都不见得能抱动。
留他在山下看车，沈氏和王绍一边一个扶着宋老太太，宋策则一手一个拽着弟弟妹妹，就这么迎着风上山去了。
这样上山的人并不少，毕竟在山路上坐软轿也没多舒服，除了身子骨不好的老人孩子，别人能走也就走了。
走着走着，也就和身边的陌生人聊开了，一问才发现，还真是多数都是为了家里在考场的子弟祈福来了。
而且呢，还就是必须去道观。
文曲星嘛，哪怕道观没他的供奉，可有天尊的啊。
这俩是正儿八经的上下级关系，那你供奉了文曲星的上级，天尊安排了任务下去，他敢不听？
宋筠听了只觉得槽多无口，好家伙，真是魏朝特色神仙政治体系了，供奉给了天尊，累活让文曲星干了，这么黑暗的嘛。
王绍品出了点不一样的意思，等人流逐渐散开，低声对表弟说：
“看来京城这边道教更盛啊。”
上行下效，权贵们爱去道观，百姓也会觉得道观更灵。
他没说的是，观主应该也是个经营的好手了，毕竟佛寺的文殊菩萨可是专业对口的，结果抢信众却没抢过道观，还是因为这么个有些牵强的理由。
晋州府那边佛教更盛，但王绍家学渊源，属于辩证看待信仰的人，这才会觉得是观主会经营。
但他没敢说出来，则是怕身边有人是虔诚信徒，到时候再吵起来，他也不占理。
事实证明，王绍的怀疑真的是一点问题都没有。
实用主义又抠门的宋老太太，从来都是舍上几十文钱就絮絮叨叨地提出一大堆愿望，这次却忍痛买了一贯多钱的香，又虔诚地跪了好一会儿，为儿子祈福。
沈氏也不能免俗，掏钱算了个卦，卦相嘛，就比较微妙了。
虽然解签的道士云里雾里地说了一通，最后得出个好结论，但沈氏还是有些忧心忡忡地下了山。