尽避卡努特和一干首领们足足戒备了一个晚上，但却是白费劲——城塞热热闹闹宾主尽欢；城塞外安安静静毫无波澜。
到了第二天早上，卡努特安排了几拨信使分别离开城塞，又安排了带队的兄弟后，便回去补觉去了。
等到睡到中午，卡努特起来吃过饭，第一路信使便向卡努特报告——格姆凯尔得知卡努特邀请他参加自己兄弟五天后的婚礼后，犹豫了一会，就答应了。
剩下几路信使要走的路比较远，短时间内根本回不来，卡努特也不在意，只是叫人重新整顿城塞的安排——那些已经成为瑞典人亲家的家庭临时住在庄园外，城塞护墙内新起的木屋，自己人则仍旧住在庄园，却要每日在各处巡逻，警惕挪威人的反扑。
而卡努特自己，则派了兄弟的首领们，前去各个挪威人聚居区通知。而所通知的事情，则和格姆凯尔所知道的一样，但细节却多了一些：五日后，有斯韦兰来的长老，为所有瑞典小伙子和挪威姑娘们举行婚礼。
卡努特所派出的使节，除了邀请格姆凯尔等人前来观礼之外，还去往斯韦兰腹地，邀请了德高望重的长老，曾经前往乌普萨拉大神殿主持过马肉祭奠的；以及斯韦兰各地豪强，一并前来为大家证婚。
对于卡努特暗地的动作，城塞之外的格姆凯尔并不知情，只道是自己的主要任务已经完成，便派遣部分百塞克武士护送著那些已经成功赎回家人的挪威人乘船返乡，自己只留下十几名武士和一条船——这也是为了避免瑞典人过于紧张，造成不必要的冲突。
遂后的中午，卡努特的弟兄们便在城塞外靠近树林的地方忙碌了起来——数百人结婚，还会有上千人观礼，光是宴会场就要占很大一块地方，更妄论是全部婚礼？
而到了晚些时候，来自斯韦兰各地的队伍便浩浩荡荡的过来了——除了卡努特的兄弟们结婚之外，另有许多斯韦兰当地的青壮也跟着一起结婚，他们的亲人得到消息自然也都跟着一起过来了。
当晚，这帮人就在城塞外安扎帐篷，并且派遣使节城塞，和卡努特问明白了详细的计划，并回来告诉了所有人。
第二天一早，伴随着欢快的号角、鼓点和琴声，一干新郎纷纷起了个大早，梳洗干净、穿戴停当，用黄油将头发也打理得服服帖帖，便纷纷列队离开庄园内的大厅，走出了城塞。
这一彪人马个个全副武装，提盾佩剑，甚至有许多人戴了铁盔，穿着锁子甲，一副随时准备上阵厮杀的模样。
见到这群雄赳赳的青年，那些要将女儿嫁出去的挪威人心又是喜悦，又是伤悲。
喜悦的是，能够得到这样的女婿，到也不算委屈自家女儿。伤悲的是，若是这只是一次平常的结婚，自然再好不过，可无论卡努特再怎和蔼，这些女婿们再怎对挪威人战败的事情绝口不提，他们终究是因为战败被俘才不得不把女儿嫁过来的。
进到了城塞外的广场上，斯韦兰各地的长老和有头有脸的大人物们早已经等在那。
之后，便有人扯著嗓子喊了起来：“嘿，时候到啦，新郎已经都在了，新娘子在哪呢？”
听到这样的喊声，那些父亲们便纷纷上前，带着自己的女儿，找到女婿，交出女儿——因为新人众多，这个步骤自然又是乱哄哄的，带着女人们的哭泣和男人们的低语，纷纷扰扰的持续了很久。
直到正午的时候，这个交出女儿的行为才算顺利完成。
于是，一直喜气洋洋的斯韦兰长老们便齐声开口：“走吧，孩子们，神圣的森林，寻找属于你们的祝福吧。”
听到这话，在一旁观礼的格姆凯尔和那些刚刚将女儿交出不久的父亲们顿时觉得不对——神圣的森林？
而这时候，旁边那些临时充当鼓乐手们人们便再吹吹打打的闹了起来。
和著欢快的调子，那些有的挎著一个，有的挎著两个妻子的瑞典新郎们便带着自己的妻子，喜气洋洋的向着北方的森林走了进去。
森林，茂密的林木之中，显而易见的存在着一条刚刚被修整出来不久的道路，连铺在地上的原木都是新砍下来的。
顺着这条道路，新人们一路向前，直到眼前豁然开朗。
在这片被长老们称为“神圣的”森林，新人们踏过的那条刚刚开辟出来不久的道路的尽头，是一片足够容纳上千人的林间空地。
被整得平平整整，而且铺土夯实的林间空地的正中央，则是唯一一棵被保留下来的粗大橡树。
不过，这仅存的一棵橡树也已经经过刀斧，被去除了树冠和树干上的枝叶，且将树顶修整成一个光滑的半圆——远远望去，这就像一根粗大的昂然向天。
乍看到如此震撼的事物，许多女子都忍不住惊叫出来，而那些亲手建造了这样一片圣域的瑞典汉子们则得意的笑了起来。
而在那棵活生生的之下，则是早就等在那的神殿长老，以及铜甲金锤的拉迪尔老爷子——在那场必键性的胜利之后，老爷子已经将这身行头当作了自己的标准打扮。
看到新人们纷纷入场，拉迪尔老爷子便满意的扯著嗓子大喊起来：“弗雷见证你们的婚姻！愿你们尽享男女欢爱之乐，多子多孙，血脉强大，人丁兴旺。”
听到老爷子的祝福，许多挪威姑娘便惊讶的嚷了起来——理所当然的，在场的几乎所有新娘都是基督徒：“啊呀，这是异教的神灵。”
这话顿时就让新郎们不高兴起来。
但这也是卡努特早就预料到，并且提前和新郎们交代过的。
于是，那些小伙子们便面露不满的看着自己的媳妇：“蠢女人。这是咱们北地的神灵，也是咱们祖先世世代代敬奉的神灵。”
“可是……他们并不是神，主教说之友一个神……”
“嘿，你们的主教自己还得向卡努特献纳赎金呢，别理他，他是个蠢货。”
“我们不能膜拜偶像……”
“谁要你们膜拜偶像了？这个神圣的标记和你们的十字架、圣物是一样的。”
“我们不能让个异教神为我们证婚。”
“以后你们也跟我们一起，重新按照祖辈的传统敬拜索尔、奥丁和弗雷，自然就不是异教神了。”
“天主威力强大，不是可以欺侮的。”
“在别的地方兴许是，可是在北地，终究是奥丁包有威力。不然也不见得你们会被嫁过来？”
这样纷纷扰扰的一通争论之后，挪威姑娘们再没话说，便迟疑着接受了弗雷神的赐福。
之后，又有仆妇将烧得沸腾的大锅端过来，让新人们吸食马肝的蒸汽。
再从大锅中捞出马肉，分割成块，交给新人们，每家一块，夫妻共同分食。
总而言之，若论这场婚礼的奢华铺排程度，和当初卡努特迎娶海尔嘉是不能相比的。
但若是比起郑重、庄严的程度，以及在神灵事物上的繁杂、认真程度，这场婚礼在近一两代人也是没有的。
夫妻分食了马肉，吟咏了誓言，又合唱了许多古老的歌谣，那些曾是基督徒的挪威姑娘们的心情也渐渐舒缓起来。
之后，又有人为新婚夫妇送上蜂蜜和面包，让双方共同分食。
最后，在交换了信物，完成了所有繁杂的仪式之后，拉迪尔老爷子眉开眼笑，且扯著大嗓门挥舞手臂：“现在，你们这群狼崽子，亲吻你们的女人，然后带着她们去你们想去的地方，做你们想做的事情吧！”
听到这话，女子们顿时害羞且惊讶起来——难道丈夫们真的就要带着她们，在这林子做那些本该在床帏之间才能做的事情？
但瑞典小伙子们早得到了卡努特的交代，并不会真的这乱来——在好好地品尝过妻子温润甜蜜诱人的双唇之后，小伙子们意犹又志得意满的带着妻子，离开了圣林——在圣林外，还有一场盛大的宴会等着他们出席。
与此同时，格姆凯尔已经铁青著脸离开了会场。
在跟着新人们圣林，亲眼见证了那场异教婚礼之后，格姆凯尔郑重的开始考虑暗杀卡努特的可能性。
和一般的异教徒不同，这个卡努特显然是个受过教育，而且阴险狡诈的。他不止试图在瑞典地方保住异教信仰，而且试图进行反攻，将北欧的异教信仰重新传播到已经皈依的地区！而突破口，则是这些和瑞典地方有了姻亲关系的农夫们。
如果嫁过来的是那些贵族的女儿们，那在圣林那些粗陋的说辞根本就不可能得到新娘的认同。
但不幸的是，拿不出武器，只能选择嫁女儿的，都是些家境一般的农户。他们的女儿自然不可能和贵族的女儿们一样，有机会常常参加布道，听讲经义。
对这些农夫的女儿而言，耶和华和索尔之间并没有太大的差别——因而，在异教徒取胜之后，她们也就比较容易相信“奥丁包强大”的说辞。
更加糟糕的是，因为在挪威传教的年头还短，格罗姆凯尔相信，持这种想法的挪威人才是大多数——这也就意味着，如果不能在军事上获得胜利，那他在信仰的领域也可能会一败涂地。
(