人生万道论十一
论人间牢狱
—周北辰
这夜的天空，奇怪而黑，我生平没有见过这样奇怪而黑的天空。仿佛一张巨大的网罟，把所有人全部笼罩在面。然后又生出一根根的丝线把人缠绕，束缚住，使人不可颂，不可哭。然后又释放那原始的欲望，使每个人的灵魂得以沾惹，玷污。在这人世间互相蛊惑，煽动，拼命的希求偎依，拥抱，然而有时竟至于潢污，朽腐，难以得到这生命沉酣的永生的大欢喜。在这自纤过后，却伶仃的显出憔悴可怜的模样，如一朵衰败的野花，在寒冬中无力盛开，失去了颜色的瑟缩著，微风吹过，竟显出一种惊异和悲哀的颜色。
在这发酵的人间世，肮脏，嚣骚，望之黝黑，蠕动，并且森然而无尽头。无量众生在其中迷失真道，悲苦劳累，老则色衰，生则堕落，病无光泽，皮缓肌缩，居世若幻，意如野马，无量轮回，生死颠倒。已无色相可以牺牲的众生、忽而站到明处，忽而退入暗角，都残败得脂粉也搽不上了，一脸死红烂白，还贪念着人间世，苦苦不肯寻求解脱，这样的人生，真的有意义吗？野猫在街口哀嚎，末世的男女，驰骋悲鸣。
为了解脱这种悲哀的颜色，我从宇宙来，一念之际，至于人间，呜呼，天地一瞬间变得静穆，我终将不能大叫而且歌唱，我将隐忍苟活，甘心非义，忍受得了最卑贱的命运，也承受得起最尊贵的称赞；无惧一切艰难险阻，无畏一生穷途末路。我横行穿越宇宙天河，披荆斩棘，跋涉山河，为了生命中的公平正义，逍遥自由，让我在生与死之间毅然前往。
空虚中我一瞬间被黑暗所吞没，跌堕。我在人间悲苦，迷惑。将别于影，别于爱，暂时在人间忍受这一百年的寂寞。但我知道，我并不属于这个星球，完成我的大义之旅后，我将带着沉重的心情亲吻这个星球的土地之后，在其他星球死而复生。我不愿，也不能，在这个星球滞留。不如回归宇宙，回归星河，用精神与天地来往，而不留滞于万物。我必在我的肉.体死亡之后，在精神之外得见永生。我希望我们还能相遇，在大道之中，凝神坐忘，在沉默的时空之中，疏然白首。
原来你也超脱人间了啊！于是今天，我来说一下我们所生存的星球，我认为我们所生存的星球。其实是一个巨大的监狱，而监狱中的生物就是人类，我们人类并不是从地球而来的，而是属于别的高等进化的星球，但是因为我们犯了罪，被判到地球。而地球却是一个监狱一样的地方，所以在这的人都不会有存在感，找不到那一份属于自己的，真正身心无忧的自由。
以科学论之，地球面有一个重力吸引，外面太空有一个电圈，我们活着的时候被重力吸引，残酷的活在这个地球表面上，不得离开。死了之后，不说中阴身触碰到外界的光圈，便是灵魂贪爱男女之欲，心神一动，丧失自我，便可能入胎，再次成为小孩。这便是所谓的轮回，无穷不尽的轮回。而在这一场轮回之中，只有你的灵魂完成进化，进化到一定的频率，你才能脱离这个地球，脱离这个悲苦绝望的三界火宅。
首先地球囚禁我们第一层的是我们的身体，这个身体是集很多动物基因创造的，是属于这个星球，困于重力吸引的。而带着这个皮囊我们是不可能离开这个星球的，我们做不到，也不愿去做。何况我们这个身体，本身就是一个囚具，让你感受生老病死，让你感受爱恨别离，怨长久的一个囚具。首先这个身体充满着一切的人类欲望，食欲，性欲，让人沉迷其中，不可自拔。在这主观上绝望的环境中，人的最高快乐是肉.体官能的刺激，是性欲的追求与满足，人便忽略了自我的精神，为了这个身体的欲望而活，为欲而生，为欲而死，身体的享乐，物质的欲望，金钱的名利，便是人终生的追求。
第二层囚禁，是爱情，亲情，友情，对这地球上一切的喜爱之情成就了贪，因为喜欢就想要占有，因为占有所以变得贪婪。对这地球上一切的憎恨之情成就了嗔，因为憎恨就想毁灭，因为毁灭所以颠倒。对这个宇宙一切的执迷就成就了痴。因为执著所以无知，因为无知所以痴呆。千丝万缕的社会关系，使我们对这个生存的世界既爱又恨，欲罢不能，无处脱逃。层层叠叠，又叠叠层层，仿佛一张无边无际的网，牵引著每一个世人无可奈何的梦。有的人临终因贪爱别人，各种群体贪爱成一种网，又希望来生构建各种关系，沉迷执著其中不得解脱。
囚禁的第三层措施，是我们的生存环境——地球。阳光、空气、水和食物是我们赖以生存的根本需求；而重力系统让我们恐惧高度，越是如此就会贴着地球表面；厚实的大气层让我们的飞行机器难以逾越。地球是第三台非常精美的惩罚机器，可以让你感受风、雨、雷，电、各种天灾人祸，世事无常。而社会关系是第二台非常精美的惩罚机器，可以让你感受快乐、痛苦、相聚、离别。
囚禁的第四层措施，太阳系行星。太阳系的行星让人类感受到了地球的宝贵，使人类的的大部分活动停留在地球上。月球、水星、金星、木星、火星、土星、天王星、海王星。就像是一个包围圈。在最后关键的时候会将人类彻底截留。因为太阳系就像是一个放在瓶子仪器的物件，这个瓶子或许有一个投影仪，或许有一个空洞，刚好对准地球，于是我们能在地球看见万丈群星。但谁又相信地球上的浩瀚星空，在月球上竟是一片寂暗呢？如此严禁的囚禁措施，让我们如何能到达真实的彼岸呢？
只有用心才能感知！离了贪、嗔、痴，才可以明了这宇宙的奥妙。但可惜，众生被厚达九十九重的男女爱欲，色欲，所包裹，缠绕，束缚，在其中不得真心，真道，真我，岂不知人间的一切爱欲，俱是虚妄，诸相非相。但人被身体束缚，被人欲包裹，色障缠身，粗腥躁腻，而灵魂又不净的沾惹恶心污秽的磁场讯息，无处安放的欲念，导致无穷尽的颠倒轮回，并不知皮囊下的灵魂才是我们生命的根本，但是我们皮囊使用是有限时间的，几十年左右的设计使用寿命使我们还没有明白我是谁，还没有使灵魂发光发热，然后，生命就没有了。
而离开皮囊的生命去了哪？大致有三种去处。
第一种太过于执著生前的一切，不愿相信自己已经离开了皮囊和社会，根据规则，自然不断会有各种“社会关系”来进行引导，舍不得这个世界上的一切于是投胎。为什投胎，因为情欲而投胎，三界轮回淫为本，六道往反爱为基，一切投胎轮回皆是因为此。
第二种，我们舍不得这具皮囊，一束极亮的光让我们回忆起了我们的一生，所有快乐一起齐聚，亲情、爱情，你想要的一切都似乎聚到了你身边，因为舍不得，放不下，于是因缘我们会进入到一个新的皮囊，于是又重新开始了我们在地球的旅行，出生长大死亡。
第三种是很难得的，就是能放下这个囚笼下的一切，当你死亡之后立定高空，人间重重的男女欲望，你都能够心不颠倒，无诸杂念，并且灵魂拥有一定的能量，于是开始突破轮回的天幕，恢复到我们本来的面目。并且在皮壳的测试下，我们已经达到可以让我们离开皮壳的心智。就像佛家断贪嗔痴，一切修行都为摆脱轮回。道家顺应自然，希望精神游于大道之中，也是如此。儒家每日反省修身，都是希望祛除这具身体的兽欲，回来人性神性中，也是如此。**死后获得救赎，得见天主，所有的一切最后就是希望精神超脱肉.体，从而超脱这个星球的轮回系统。
任何一个星球世界，来一辈子就够了，如果生生世世的来，生生世世的轮回，那生命只能剩下无法解脱的悲苦，那于我确是有大恐惧的。我不能也不愿过这样的生活。相信大家都一样？活着的时候好好活着，努力证明自己的价值。来到人间一趟不容易，但死了之后一定要找到自己的归宿，找不到归宿的人才是最可怜的人。
我们来的时候一无所有，死了的时候也一无所有，千万不要执著贪念，贪念这具身体的欲望，贪念人间的富贵。中国的修行界有这样的一句话，人都是从天上掉下来的，但掉到人间中的人就很少有人能够回的去。太多人从天上掉落到人间，一来人间，五识被封，隔阴之迷，灵识不在，便要经历这个世界长久的折磨，被情欲所困惑，被爱欲所迷失。如果最后我们忘记了自己，没有经过这个世界的考验，从此便难以超脱，从此便再也回不去了。
而时至今日人类的发展，我也不知道是堕落还是上升，也不知道是向人性进化，还是向兽性退化。文明当然文明，比几千年更加文明，可是这个文明好像并没有体现在人的身上，人的独立品格，自由精神，看得见社会的发展，经济的富有，却没有看到人格的上升。
每个人只顾自己的私欲，肉.体的享乐，眼目的情欲，钱财的多寡，在奋斗追逐，穷奢极欲，花天酒地，寻花问柳，造诸罪孽。一切的一切，不见道义礼节的存在，不见灵魂意志的存在。我只看到外表的丑恶，没有看到内心的光明，仿佛这个真理不存的世界，做什都很自然，你看，别人都是如此嘛，我们都在引导大家享乐才是真理嘛！
至于虚无缥缈不切实际的，不过是精神患者的灵光一现，过后当归于精神疯子中？苏轼说：“人们求福而辞祸，因为福可喜而祸可悲，可人的欲望是没有止境的，而用来满足我们欲望的东西却是有限度的，心存着美丑之辨，眼前进行取舍选择，于是可乐者少，而可悲者多，这完全是外物弥盖了他们的眼睛啊，局限在外物的内体，没有超脱于物的内部啊！”
美恶横生，忧乐出焉，可不大哀乎？我们都是以人的眼光来看人，以地球之内来看地球之内，仿佛井底之蛙，只能看一方天地。看见大海才知江河的渺小，登过高峰才知丘陵的低微。而人在天地之间，犹如小石小木之在大山中，地球之于宇宙，更是如此。那茫茫无涯蕴含一切的宇宙，我们又这能说自己了解呢？
如果我们从宇宙之中来看地球，从星空之中来看每一个人，这能说你此刻不是痴迷的呢？难道只有我迷茫，而众生都不迷茫吗？就像一只蚂蚁，得到一块破碎的糕点，就欣欣然自喜，这难道不显得可悲吗？
我们贪念地球的一切，而忘了整个宇宙，不是显得很可悲的吗？我们追逐于声色犬马，而没有道义人格的追求，就如春生夏死的蟪蛄，朝生暮死的蜉蝣，不过沧海之一粟，这能说他了解天地无言之大美呢？所以把自己境界放大，以宇宙来看人间，破除自己的浅窄的心境。把对外物的追求，反过来追求内心。而我们每一个人的解脱救赎之道，就在于自己的内心，就在于自己的精神之中。
我们或因男女之欲而生，但段段不能因此而活，而死。很多男女之欲，非礼非道非法，不过是释放人兽性的一面，不要被欲念所迷，我们要找到自己的仁义之心，恻隐之心，良知之心，正义之心，要守住君子之道，自我之法，欲海无边，不如回头是岸。如果只是欲念之身，色障缠绕，如果无法道胜其欲，那不过奴隶废人，贩夫走卒，几十年朝生夕死，不是很可悲的吗？
宋朝的方山子，出生门阀世家，可得官而显闻天下，家在洛阳，园宅壮丽，美妾无数，但全部抛弃，单独来到穷苦的山中过穷苦的生活，难道是精神无所获得才使他这样的吗？堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，朝游北海，暮至苍梧，方生方死，方死方生，因非因是，因是因非，方之外者也，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。呜呼哀哉，众生如何解脱，怜我世人，忧患实多。
言尽于此，与诸君共勉。