养气论—周北辰
苏轼说，古今成大事者，不唯有超世之才，亦唯有坚韧不拔之志。一个人能够花十年二十年做一件事情，不是人才也是人才了；能够花十年二十年爱一个人，不是真爱也是真爱了。这个世界一切的超世之才，都是从坚韧不拔之中走出来的，没有什生而神灵，一生下来啥都懂，都是需要一步一步地修身学习，所以一个坚韧不拔之志，才是成事成物的根基。你只要看见某一个人花十几年的功夫在某一件事上，那这个人，必有所成。最起码，他所钻研此事的深度，应该比那些三天打鱼的人，要深刻一些，即便此人天赋不佳。
ok？有坚韧不拔之志已经培养出超世之才，还不算成事。因为古往今来，欲成事者，还要将道，术、势三者相统一结合，而三者结合所产生的威力也足以震动寰宇。三者就如天时地利人和。首先要具备道，道是你心中坚守的东西，可以为之而死的东西。你思想的根源是什，你的文化是什，道德才华是什？术就是你做事的方法，谋略，智慧，你怎把你的道传下去，如何纵横捭阖，如何下棋，如何运筹帷幄，攻守兼备。
势，不仅是天地之势，关键在于个人的气运，气势。比如鬼谷子一脉的纵横家，兵家。苏秦一人配六国相印，天下之大，万民之众，王候之威，谋臣之权，皆欲取于苏秦之策。一个人纵横捭阖，舌战群儒，需要什？一身转战三千，一剑曾当百万师，需要什？需要你的气势，你的气场能否压得住人，能否控制得了局面。
纵观所有的大人物，出场仿佛自带音乐，那就是一股大气。你在和一群人辩论之中，就在散发你的气，如果你的道行比别人差，你的气势比别人弱了，那你就会被别人带着走，局势就不会被你所控制，掌握。静如处子，动如脱兔，攻其不备，出其不意，对方的虚实，图谋，动机，你要一清二楚，一定要涵养志意，充实意念，然后抓住别人漏洞，一击必杀。
所以无论儒家，道家，或鬼谷子一脉，最后法门都要养气，这是他们最中心的学问，你如果没有气韵，气势，你的磁场带动不起来，你学再多东西，不过纸上谈兵，做个穷酸腐儒，你真的有那种，道之所向，虽千万人吾往也的气度吗？可以从容不迫淡然面对天地万物众生吗？可以不被阴邪影响指点江山，谈笑有鸿儒吗？
所以为什任何一个有成就的人物，必须要断欲。把人的身体比作容器，你这个容器一直有所漏，那即便你装再多水，他都会漏干净，漏干净就会色浊神枯，面目黧黑。只要有漏，即便有须弥山一样庞大的福报，都会漏干净。而漏，无非是对她人的奸欺之欲，那你的人格就立不起来，心神就会涣散，意志就会消沉，意志消沉，思虑就无法通达。在我当年还没有完全摆脱人欲的时候，常常漏了的第二天，总感觉脸上非常地灰暗，面对人的磁场也不够稳定，有点畏畏缩缩，就是不想见人的感觉。
所以如果人的心志得不到修养，五气就不会稳固，五气不稳固，思想就不会通畅，思想不通畅，意志就不会坚定；意志不坚韧，应付外在的能力就不会强；应付外界的能力不强，就容易丧失意志。丧失意志，心就空虚；心空虚，就散失了神智。神气丧失精神恍恍惚惚，这个时候，就是死白烂脸之样，就是被七情六欲控制的傀儡，那能够有所成就吗？所以任何人要有成就，必须具备精神，涵养精神从去欲开始，自心安定了，志意就会坚实，志意坚实，自己的声威气势就不会弱，自己的气势不弱，方可具备逐鹿中原的资格。
儒家常说浩然正气，这种气需要至高无上的大光明人格，大君子气度，才能养成浩然正气，你要戒得了七情六欲，放得下财色名利，看得破俗世凡空。上得了山，下得了海，度得了万物。你要超越人的概念，到达神的意志，用道德仁义礼五者战胜一切私欲，才能大义凛然，光明磊落，从而纵横天下，通达古今。吾身所在之处，即为正土，仰不愧于天，俯不怍于地，义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡。任何人，只要用自己的公义战胜得了人欲，宁死不违背道做两性之事，便可获得浩然正气的加持。
儒家养出浩然正气的，比如韩愈，文天祥，等等，你可以去看他们的文章，为什普通人写不出来。文天祥写正气歌的时候，身被囚禁，在一土屋，低小短窄，屋下幽暗，腥臊汗垢，恶气杂出，然而他两年之间，不生一病，安然无恙。为什，内在有道，外在的秽气就无法干扰他。所以道义贯日月，生死安足论，时穷节乃现，一一垂丹青。
受儒家文人的影响，每个时代很多人都有文人梦，都想去写书。想着文章，经国之大业，不朽之盛世，写了流传千古。然而，他们忘记了文章和为时而著，文章是要文以载道的。当今社会，文人已经没有什风骨了，人人转身去写，使成为文学正统，这个时代，还有道德文章吗？现在的文人，还有讲究修身的吗？这多的文人，有资格够得上韩愈吗？如果文人放弃了修身，而只知道卖弄词句，这就像武林高手，不修炼内功，打几套把式，有什作用呢？
韩愈说，夫所谓文章，必须有充实的内涵，是故君子慎其实，去其虚，本深而末茂，形大而声宏，形峻而言历，心醇而气和。体不备不足以成仁，辞不足不足以成文。文章的气势就如水，文章的语言就如水面上漂浮的东西。庄子说，若夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，水浅而舟大也。你的道德才是决定文章气韵的根基，如果你的道德是大江大海，那可以鱼鼋蛟龙，潜伏其中，稍露其头，万怪惶惑，望之渊然之光，苍然之色。如果你的道德就像堂前低洼的一滩水，放一个杯子就要倒，能写出什好东西吗？
道德就如一个武林高手的内功，而辞句便像招式，你内功没有，辞句玩得再好，打不倒人。所以文章，必须要道德，气韵，文采，三者结合，才能有好东西。苏洵归隐家中，待了十年，取《论语》《孟子》韩子其他圣贤之书，终日诵读，滋养身心，又使道行取得了大的成就，才释放出来写成文章。
而普通人想要获取功名富贵，第一关就是修身。修身，不是劝善，老古板，而是人生的第一关。看见贴吧有个叫襄儿的说。观芸芸众生，日思夜想的不过是追名逐利，贴吧吧友也大多如此。追逐名利人之常情，可是要用对方法。方法不对只能适得其反了。
上天只会赐福于有道德的人，富贵荣华有德者居之，而德不配位，上天就会剥夺之。道德仁义礼，礼是最低层次的，忠信之薄而乱之始。虽然如此，也是要从最底层的礼仪修起。懂了什是礼仪，再求“义”，做一个正义的人、侠义的人，情义的人。有了义再求“仁”，做一个有仁心的人，有爱的人，有良知之心的人。有了仁爱之心，长久地修持便有了德，做一个有德行的人，一个操守的人。
有了德距离道也就不远了，做一个有道德的人，与道合一的人。得了道便拥有了一切，世俗的功名利禄召之即来挥之即去，还会把这些俗物俗念放在眼吗？这面修道德仁义礼智信，从断欲开始，一步一步都是给你积蓄力量，涵养志意，提高你的能量频率，提升你的气势气场。古人说大人者，不失赤子之心，为什？
今天我来说一下。首先什是能量。比如小孩的能量场是很高的；他们有着精纯的生命力，这种生命力向外扩散，感染著周边人。这就是为什，大人们（即使不是父母）看到幼儿，会觉得开心，抱着幼儿的那一刻，好像烦恼都少一点了。尤其老人，会更加喜欢小孩儿。这是因为老人的生命力在衰退，当他看到、抱着洋溢着的生命力时，他所缺失的部分得到了一种补充。
为什大人们愿意把最好的食物、漂亮的衣服给小孩儿？因为好的食物、漂亮衣服是“高频”的，大人们（潜意识）知道这与小孩儿的能量场是匹配的。（同样的，大家不愿意把最好的食物给乞丐，认为糟蹋了。就是因为两者的能量不匹配）。一般人，在长大的过程中，身体会漏，那此人的能量精神也会跟着泄干净，到了早年，很多一付邹巴巴的样子，像老树皮一样的枯暗，因是因为他们的生命能量已经消耗干净了。而真正有成的，到达三公之上，你可以看出，鹤发童颜，精神矍铄，目光炯炯，不失风采，故大人者，不失赤子之心，他跟婴儿一样不漏，所以能量很足。
在生活中，你要获得更高的东西，首先要确保你的能量气场是否达到了。儒释道讲修身，关键在于一个能量气场。左传有句话叫，“德实动天，神必福我，天道无亲，常与善人，”圣爱之跨世之恋说：“所谓善人，不是世俗好坏，而是频道磁场很高的人。世人皆以为做了善事就是好人，做了坏事就是坏人，其实这个观点并非完全正确！因为天道对善恶的认定并非世人所认为的那样！在天道看来，如果某人的意识频率层级超过500，那他所做的一切，都符合天道对于正能量的规范，那此人便是善人，善人行事也必定是好！
而生活悲催的人，往往意识频率层级较低，得病概率也会比较高一些；而那些社会的高层，一方面生活会比较注重养身，但是更重要的是，意识频率层级的平均值往往超过300，幸福指数也往往比较高，这种人得重病的几率会小很多，但是并不是不得病，因为地球的整体环境，平均意识频率层级都比较低，所以频率超过300的，就稍微看得下去。
因为地球人类，意识频率层级都低得可怜，大多都在200左右，甚至有很大一部分人的意识频率层级在100上下。”而人的意识越来越低频，就会影响到整个意识矩阵的频率，互相影响之下，轮回世界的整个意识矩阵就会被人类的意识所影响，继而轮回世界越来越黑暗，而人的生活也会越来越累！”所以意识频率等级其实就是衡量一个人修为高低的标尺。如果你的意识频率超越1000，你想多病烦忧都很难。
而很多低频的人，因为自性的执著，贪欲太重。他的一言一行，都在为地球的罪恶之源提供负面能量！在天道看来，这就是恶！既然为恶，那这类人的身心状态必定是极差的，并且有八成以上的概率，会有重病！”而高频之人，一言一行，都在为世界提供对抗罪恶之源的能量，这就是善，他的一切行为都是天道所认可的善。故而天道无亲，常与善人。没办法，天道也喜欢光明干净纯洁的人，他也不喜欢丑陋猥琐阴暗的人，我们观察一下那些明星，是不是磁场气度比很多底层的要好很多。不说气度，就说一个皮肤，很多底层的因为肾虚体弱，导致满脸痘痘，一看都不招人喜欢，对不对。所以大家都喜欢的人，一定是具备一定能量的人。
故而修身，谈仁义礼智信，其实就是教大家如何提升频率磁场，所以德足以怀远，信足以无异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，由此为俊杰。绝嗜禁欲，所以除累。贬酒阙色，所以无污；辟邪远疑，所以不误；高信微言，所以修身；深谋远虑，所以不穷；弹恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑，这都是天道的规律啊，所以要长于博谋，安于忍辱，先于修德，乐于好善，神于至诚，这都是修身的要素啊！
修身好了，自身仪表，气度，能量上去了，再去谋夺外界的一切，使之内外相配。这个世界是道行能量高的引导道行能量低的，所以大家知道为什鬼谷子一脉那注重养气了。为什苏秦张仪不过无权无势的书生，却能纵横六国，诸葛亮为什能舌战群儒，首先一定是他们的气势，压得住别人，镇得住场面，面对各路英雄，别人说两句话你就退缩，玩什？你想要登上历史的舞台，在聚光灯之下，必须光明正大，哪些将军，带几十万兵，要众人心悦诚服，不是你会搞搞谋略，还要你的气势是否压得住这几十万人。
佛门喜欢说的是福报，比如一个领导，手下人不听你的话，为什，你的福报压不住人呗，你的福报没有别人高呗。佛门也讲究修福，放生积德行善，人的问题就是福报高低的问题。所以佛讲福报，儒家说德行，道家说道行，鬼谷说气势，现在人说能量，频率，归根结底，说的东西没有什区别。
传统文化一直说一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬生，九交贵人十养生。其实这多，好多人最注重的是风水，因为能提供地脉之运，在天成相，在地成形。所谓真正的大人物要起运，涉及到的是天时地利人和。而风水，便是地利，除了一个人自身能养气，另外的气，可能要风水出一部分力。也可以看得出来，历史上到达帝王将相的人物，祖坟应该没有差的吧。就是城市布局，也讲山形地势，来龙去脉，没有龙气，玩啥呢？
你要想出人头地，首先一定要具备能量，如果你的内在没有德行，你就是拼死拼活每天工作十八小时，终其一生都是打工的。很多人的努力其实毫无意义，你只是外在努力，想要多挣几千块钱，忙死忙活，到老也超越不了你的阶级。你唯有提升自我的频率，净化自我的罪恶，让自己更加地干净纯洁，你变成散发香气的鲜花，蜜蜂才会来采蜜，如果死红烂白，枯萎凋零，那只能跌入尘土之中。很多人一辈子都想发财，当大官，可是你不修身，你不提升自己的气场，一辈子都是痴人说梦啊。
当然有气运，还要有术，各种谋略智慧，可是能量气运一定是蛮重要的一步。还是那句话，道行高你就当神仙，道行低，你就下地狱；你的频率高，你就上高层，频率低，只能呆底层。频率也可以叫德行，自古有一句话叫德高望重，越是身居高位的，德行越是要重。不为男女所动，则为有德，那些所谓失德艺人，因为随男女而动了，故而通通下水，就是有一时运气，只要德行不够，就像有缝的鸡蛋，终究会漏气，馊了散发腥臭。
修德，一定是人生的第一步，这一关修不好，你永生永世都没什前途的。心中巧诈，身中杂污，虽达四方，人莫不贱。刚强不仁，毁礼坏法，虽达四方，人莫不弃。若是心中忠信，行有礼仪，虽困四夷，人莫不贵。端悫诚信，拘守而详，虽困四夷，人莫不尊，故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
所以养气治心之术，血气刚强，加之以礼乐，成谦谦君子。狭隘褊小，则廓之以广大，向丈夫豪杰。任何人，首先都要学礼，饮食，衣服，居处，动静，由礼则和谐适当，不由礼则多欲生疾。容貌，态度，进退，行走，由礼则雅，不由礼则鄙陋邪僻，庸俗粗野。人无礼则不生，事无礼则不成，男女无礼则无婚，国家无礼则不宁。诗曰：“礼仪冗全符合法度，一言一笑冗全得当。”
人要先学礼，有了礼，寻找仁义，有了仁义则为有德，德则化道。每天战战栗栗，束身修行，诸子智慧，不可不知，三教九流，不可不晓，圣贤豪杰的慷慨悲歌之文，不可不读，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。一日克已复礼，天下归仁焉，“志于道，据于德，依于仁，游于艺；使人有了圣贤的追求，有了崇高的志向，那自然能养出豪杰之气，用公义战胜一切私欲，从而天见其明，地见其光，难道君子还会忧患外在的命运不堪吗？时间到来，你不想出山，老天都要让你出山，很多富贵名利，你拒绝都拒绝不了。
庄子论养气，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。气也者，虚而待物者。要摒除杂念，使意志专一，调整呼吸，由快及慢，慢慢不要用耳朵去听，该用心去体会。当大脑思维也进入了一种极静的状态。渐入混沌之境，神气合一，心中寂然。此时人与天合，真性毕露，似乎进入一种空明的世界，这时“道”自然与你相合。这就是虚，这就是心斋。
颜回要出山，孔子教他心斋养气，今我朝受命而夕饮冰，不得已要将仁义绳墨之言术天下之暴者，事若成，必有声名之患，事若不成，必有人道之患。意有所至，而爱有所亡，可不慎邪。我百，天之戮民也，天要使我为世人之木铎，正天下风气，唯有鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，则非我之独智所见明之。