“后母戊鼎”和“司母辛鼎”映射的依旧是帝位争夺。
曹七七道：
首先：
武丁共有三位王后，即妣戊（妇妌）、妣辛（妇好）和妣癸，称为“三配”。
其次，
“商后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲[妇妌]戊而作的祭器。”
妇妌为商王武丁的第一任王后。妇妌，死后庙号为“戊”。
她儿子为：商王祖庚、祖甲
“司母辛鼎是为了祭奠武丁的第三任王后：妇好”
妇好，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”，她是一位传奇女性。
她儿子为，武丁长子：祖己。
曹七七顿了顿：
“给大家介绍一下武丁之后的商朝帝王世系”
武丁之后的商王朝的世系为：
武丁—祖庚—祖甲—廪辛—庚丁—武乙—文丁—帝乙—帝辛。
可以看出，是没有祖己的。
咳咳，
曹七七边走边说：
“武丁，商朝第二十二任君主。”
武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。
公元前1192年，武丁去世，庙号高宗，死后由其子[祖庚]继位。
祖庚是商朝著名国王武丁次子，名曜。
祖庚有长兄[祖己]，[妇好]为[祖己]的母亲。
根据记载：
武丁是想将王位传给[长子][祖己]。
祖己是一名孝子，有孝名，被称为“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的宠爱。
但是由于祖己的母亲早逝，他的继母不喜欢他，在武丁面前说了他许多坏话，结果被流放到外地。祖己经受这一打击之后，不久就忧愤而终。
“尸祭”从夏朝开始就有了。
“尸”一般由长子或长孙充当。成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的，因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外，可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜，他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位。商王室祭祀祖先时，祀典是非常隆重的，要由生人充当祖先的“尸”，接受百官的祭拜，这就是所谓的“尸祭”。
武丁正因为有自己年轻时被外放的经验，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己没有领会父亲的苦心。
《太平御览》中说：“殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”认为祖己被商王武丁流放与武丁年轻时被商王小乙放出，性质不同。说前者是因为争夺王位继承权而引起的，后者是为了培养王位继承人，因此视武丁放逐祖己为“失德”。渔火认为这种说法有失偏颇。
其实，武丁流放祖己，一是想避开祖己和继母的矛盾；二是因为自己也从小被父亲小乙外放过，所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。
祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵活些，武丁临终时欲立祖甲为继承人，但祖甲认为自己是祖庚的弟弟，不该得兄长之位，而且，这是违礼之举，不可强行废立，否则就可能重演“九世之乱”的局面，就逃到民间去了。
《尚书》记载：“其在祖甲，不义惟王，旧为小人。”
意思是说，到了祖甲，认为代替兄长为王是一种不义的行为，就逃到民间当了小民。
由于太子祖己早死，武丁死后，王位就由祖庚继承。祖庚没有什么才能，武丁生前就不看好他。
祖庚在位只有7年就去世了，死后由祖甲继位。
“还带这样的？”
“果然皇帝之位不好做啊”
“贵圈真乱”
“九世之乱是什么？”
有人好奇不已。
曹七七检索了一下大脑中的记忆：
“商朝的王位继承制为“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，这两种制度的混用，造成王位继承处于混乱状态。”
从仲丁开始，商朝一度中衰，王室内部连续发生王位的纷争，商朝前期的兄终弟及王位继承制度遭破坏。当继位之弟死时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面。
这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。
“九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才最终结束。九世之乱使国家衰落，诸侯莫朝。”
曹七七道：
“倒回来，说，两位女主角”
妇妌：
妇妌是商王武丁的第一任王后，是井方（位于今邢台市）方伯之女。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍。她也曾参与征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动，在卜辞中可见她征伐龙方的事迹。
妇妌死后庙号为“戊”，举世闻名的“司母戊大方鼎”就是其子商王祖庚或祖甲为祭祀她而铸。
祖庚、祖甲时期祭祀时称之为“母戊”，廪辛、康丁以后则称为“妣戊”或“妣戊妌”。
妇好：
妇好，姓好（古音（zi），同子姓），妇是亲属称谓，先秦女性姓写在最后，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
“妇”为亲属称谓。
铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。
祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。
出土的大量甲骨卜辞表明：在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。
曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。
在“国之大事，在祀与戎“（《左传·成公十三年》）的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。卒于武丁时期。
她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现。
据记载：
商高宗武丁前后立过三个王后，商王的妻子不但是他的配偶还是战将和臣僚，妇好是他的原配之一。
不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。
值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。
妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等。
其中，武器有戈、钺、镞等，两件铸“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于“后母戊”大鼎的两耳上。
“据说，武丁将妇好嫁给了自己的父亲长辈好几次”
忽然有人开口道。
“的确如此，不过不是因为武丁脑壳被门挤了”
曹七七道：
“妇好的不幸去世，使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。”
“即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。”
“这里要强调一下”
曹七七加重语气说道：
“商代帝王是实行一夫一妻制，“妻”指正妻，同于周代的王后，商王可以拥有诸多王妇（嫔妃姬妾之类），但一次只能立一位正妻，只有在正妻去世后才能立新的正妻。”
“那么可以知道，妣辛妇好不是武丁的第一位正妻，而且是武丁三配中的最后一位，她在三配中为正妻最晚，死的时间也最晚，另外两位妣戊、妣癸都在她之前。”