围绕享殿仔细观察一圈，曹七七注意到一件十分有意思的事：享殿四角皆用彩色木雕撑拱，木雕之上雕有舞狮，每个狮子的形态各异，别具一格。
环顾四周，配殿之前，左右丛林漫道两侧，各有一个单檐歇山焚帛炉，正中有辟券门，小巧玲珑。远处甚至可见东西配殿的遗址，荒烟蔓草穿透砖石，有一股说不出的凄凉。
在享殿后面同样有三路踏跺，中间有丹陛石，与殿前别无二致。居高临下眺望，享殿后是一片纵深100余米、宽数十米的空地，中间有甬道，两边林木茂盛，神道前方为一座三券对开大红门。
“此门为内红门”
曹七七说到：
“内红门也称阴阳门，过了此门便是灵魂安居之所”
“根据记载：孝陵享殿之北有门有3道，人称“内红门”，其“为夹室数楹，皆用黄瓦，中官居之，以司香及洒扫焉，亦非旧制也”。今享殿之北内红门仅剩一座。”
“甬道尽头便是方城”
说完，曹七七重新拿出平衡车踩上快速朝前方走去，不久后，前方甬道豁然开朗，偌大的方城呈现在视野之中，方城之下修有一座石桥。
这座桥长近57.50米，宽近26.60米，此桥为单孔石桥，两侧砌有栏杆，柱头雕有盘龙，石鼓栏杆刻有卷云图案。桥两侧分别有数十个向外悬挑的精美的散水螭首，桥后7.6米便是方城。
“此桥为：升仙桥”
曹七七说到：
“意思是过了此桥即为“仙界”。”
“卧槽？我记得云南虫谷是不是也有升仙桥”
“莫的错，有”
“这群古代皇帝看来都喜欢得道升仙啊”
“长生是古代帝王的通病”
曹七七踩着平衡车缓缓驶上升仙桥，桥后方城外部均用巨型条石建成，东西长75.26米，南北宽30.94米、前高16.25米、后高8.13米，底部为须弥座。方城正中为一拱门，中通圆拱形隧道。由54级台阶而上出隧道，迎面便是宝顶南墙，用13层条石砌筑。
除此门洞别无其他进入之法，方城防守之严密宛若一座城堡。
在方城上方建有明楼，为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，东西长39.45米，南北宽18.47米，门头之上悬有竖匾，上书孝陵二字。3个拱门在方城城垛之后若隐若现。
站在方城下方举目仰望，方城两侧高林茂密，墙壁之上布满雨水冲刷的痕迹，城头甚至长有杂草，砖墙之上尽是岁月侵蚀留下的痕迹。尽管如此，仍旧难以掩盖作为帝陵屏障的恢弘庄严。
“方城明楼，此式始于安徽凤阳明皇陵，皇陵有内外三重陵墙，中间一到陵墙四门如城楼，分别称南北东西明楼。由南京明孝陵开始，改为一座明楼的形制，此后明清各帝陵均大致沿袭明孝陵方城明楼形制”
曹七七一边解释一边向门洞走去，方城的门洞十分幽深，斜向上宛若天梯，走在其中使人有一种压抑的感觉。
“这台阶为民国初年改建混凝土台阶，原石台阶已毁”
曹七七不喜欢这种烦闷的感觉，加快脚步走出门洞，迎面为宝城南墙，依山势拦土而建，用13层条石砌筑，上垒墙砖，目测厚约1米。抬头可见石壁上，刻有“此山明太祖之墓”七个大字，字为自右向左书写。
“据说：这七个字为民国初年，管理人员所刻，做导向使用”
曹七七指了指墙壁上的刻字，扭头朝两侧张望，沿方城左右两侧砌有步道（礓碴）可登明楼。
“走吧，咱们去明楼看看”
曹七七一马当先：
“咸丰三年（1853年），太平军攻克南京，明楼曾毁于战火，其后一百多年间，未曾得以修缮，失去了屋顶遮风挡雨，方城渗水十分严重”
说话间曹七七挥手，半空中浮现出一座破败不堪的方城画面，画面之中，明楼坍圮只剩孤零零的城墙，满园杂草十分荒凉。
“所以，我们现在看到的都是被复原过之后的？”
人们恍然大悟。
“没错”
说话间曹七七登上了明楼，来到正前方举目观望。三十余米长的明楼气势十分磅礴，南面开3个拱门，其余三面各开1个拱门，每扇门上面的门钉为9行，每行9颗，以显示九五之尊。
曹七七无意中回头发现，城头垛居然嵌有一块题字砖，上书安庆府题词字样。
“为什么砖头有刻字呢？看样子是烧制上去的”
水友们好奇到。
“因为明城墙的建造为责任制，城砖分别由江苏、江西、安徽、湖南、湖北5省的府、州、县，等部门分别负责烧制，为了确保城砖的质量以及方便追究责任，因而烧砖之初便要求各地在各自负责生产的墙砖上刻有相关府、州、县以及窑匠的名字铭文，以便验收查阅。不合格者轻者重新烧制，重则狗带。”
曹七七解释道。
“卧槽？还可以这样？”
“厉害了，还是老朱会玩”
“这样你跑都跑不了”
这时，曹七七指了指明楼屋顶说到：
“据说修复明楼屋顶的时候，用了约十万片琉璃瓦，全都是北京琉璃厂定制的”
曹七七走去明楼之内，明楼内没有石碑，十分空旷，天花藻井上两千多平方米彩绘，色彩以黄、绿、蓝、红为主，沿袭明代风格，图案既有团龙彩云式的，也有旋转花团式的。雕梁画栋十分绚丽。
曹七七指了指屋顶天花板：
“明楼顶部天花采用了和玺彩绘的画法，这是明代皇家高等级的彩绘。此外顶外部的斗拱和额方采用以花草为主旋子彩绘法。”
曹七七环视了一圈：
“唯一美中不足的就是太空旷了，总感觉少了点什么，而且....”
她指了指地面，只见地面坑坑洼洼，大多砖石已碎裂。
曹七七没有多说什么，径直走出明楼，来到城头，居高临下整个明孝陵几乎大半尽收眼底，崇山峻岭之中，枝繁叶茂之下，红墙黄瓦的陵园建筑若隐若现，即使此时为寒冬腊月，仍旧美不胜收。
“真美”
曹七七感慨道。站在城头，他久久不愿离去。
曹七七忽然有些感怀，悠悠地说到：
“中国历史上的朝代更替，可能只有宋元之际和明清鼎革相类似，两者的共同点就是异族的入主中原。因而明清易代被称之为“天崩地坼”的大事，之所以如此，绝不仅是因为证权的嬗替。大家知道是因为什么吗？”
曹七七问道。
“呵呵，还能有什么？”
神仙子冷笑道：
“正所谓“非我族类，其心必异””
老王（王夫之）曰过：“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”；“夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信，非我族类，不入我论。”
“天崩地坼，是什么意思？”
有人问。
“天崩地坼，出自《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”意思是像天塌下、地裂开那样，比喻重大的事变，也形容巨大的声响。”