“朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。”
朱雀为中国传统文化中是四象之一，四大神兽之一。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
曹七七凝视着头上闪烁的朱雀星图，遥遥道：
“《书·尧典》“日中星鸟”；清孙星衍疏：“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿…郑康成之意，南方七宿，总为鸟星。”
朱雀七宿：
1、井宿
有星八属双子座。
史记天官书：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”
博雅：“东井谓之鹑首。”
晋书天文志：“南方东井八星，天之南门。”
2、鬼宿
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气。
史记天官书：“舆鬼鬼祠事”
博雅：“舆鬼谓之天庙。”
晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”
观象玩占：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”
3、柳宿
有星八，均属长蛇座，礼月令：“季秋之月，旦，柳中。”
尔雅释天：“咮谓之柳，柳鹑火也。”
汉书天文志：“柳为乌啄，主草木。”
晋书天文志：“柳八星天之厨宰也。”
4、星宿
有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为alphard，孑然独照，光度列为二等。
礼月令：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”
史记天官书：“七星主急事。”
观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。
5、张宿
有星六，均属长蛇座。
史记天官书：“张素为厨，主觞客。”
汉书天文志：“张嗉为厨，主觞客”
广雅：“张谓之鹑尾。”
观象玩占：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”
6、翼宿
有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者。
礼月令：“孟夏之月，昏，翼中。”
史记天官书：“翼为羽翮主远客。”
晋书天文志：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”
7、轸宿
有星四，即乌鸦座γ、e、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。
礼月令：“仲冬之月，旦，轸中。”
史记天官书：“轸为车，主风。”
《淮南子》天文训：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。”
《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为：“南方三炁之天、火官之府、赤帝之宫，荧惑火德，井鬼柳星张翼轸宿朱雀之神”。
“朱雀名：陵光神君”
曹七七手一挥半空中浮现出一道虚幻模样：
“陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。”
《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文”。
“此外，朱雀非凤”
《鹖冠子度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽”，以鹑火之禽指代凤凰，可见凤凰属于南方七宿，却并不等于身为七宿的朱雀神。
“最后是玄武”
话音落，星空之上，玄武星图大放异彩，与之呼应。
“好神奇的手段”
虽然曹七七说这是全息影像技术，但这强烈的直面冲击还是给了不少人震撼。
“玄武的来源有两个”
第一、姓名的传承
中国夏王朝建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。
第二、星宿
玄武，源于上古星宿崇拜。从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。
“我们主要说第二种”
玄武，又名龟蛇，是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
玄武和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
北方玄武七宿：
1、斗宿：
属木，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
2、牛宿：
属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
3、女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
4、虚宿：
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
5、危宿：
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
6、室宿：
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
7、壁宿：
属水，为獝。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
“此玄武七宿”
曹七七顿了顿：
“相比较青龙白虎朱雀，玄武也有神名、星名、方位三种”。
其一神名：真武大帝
王逸注：“呼太阴神使承卫也。”
《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名。”
李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”
按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。
而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为玄天上帝、真武大帝，是道教所奉之神。
在中国民间信仰中，玄武大帝具有下列几种神性特征：
（一）北方之神
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。
《史记·天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。
《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光
纪，精为玄武”。
（二）水神-玄武水神
根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。
《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名”。
《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为中国民间重视和信仰。
（三）生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。
蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。
东汉魏伯阳（约公元121年前后生存）《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
（四）司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气。
《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。
《抱朴子》载：“城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。
再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。
晋干宝（316年前后生存）《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道家大神奠定了基础。
其二星名
《书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”传：“虚，玄武之中星。”按玄武即北方七宿之总称。
其三方位
“四神纹瓦当”在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武。
“此外，《淮南子》中记载的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙，又称天官五兽。”
曹七七末了补充道。
“黄龙？”
众人惊讶。
“黄龙和青龙有什么区别吗？”
“黄龙就是神话传说中的应龙”
曹七七解释道。