“别吐了，是不是个爷们了”
曹七七发出了灵魂拷问让你。
“主播，咱们这能忍？”
“就是，男人不能说不行”
“起来就是刚！”
“不要怂！”
直播间水友纷纷起哄。
系统吐了好一会，才缓了过来，曹七七见到他这种模样一把拽起了他，拖死狗一样朝后面走去：
“卧槽！help！老妹儿，你给我放下来，我也是要脸的好不好！”
曹七七根本不搭理系统，拖着他就朝隆恩殿后走去，于是乎，杀猪般的惨叫声响彻在崇陵上空。
崇陵的隆恩殿院内，与泰陵一般无二。左右两侧分列两座焚帛炉，东西配殿。绕过隆恩殿后有一条玉带河水渠，水渠上同样架设有三路一空便桥，桥后便是琉璃三座门。
遍观隆恩门内两侧、宝顶周围植有大量的松树，高可达30米，胸径可达3米，斜展开，树冠大如车盖。
“兄弟们，老铁们，看到这些松树了吗？那些叫白皮松。这些树木已成为清代陵寝古树名木中的珍品。白皮松是中国特有树种，分布于中国于山西（吕梁山、中条山、太行山）、河南西部、陕西秦岭、甘肃南部及天水麦积山、四川北部江油观雾山及湖北西部等地。苏州、杭州、衡阳等地均有栽培。生于海拔500-1800米地带.......”
话音未落，系统就这样被曹七七生猛地拖拽过三座门，整个过程系统毫无任何牌面，看的直播间众人肃然起敬。
“主播，你真是条汉子”
“能在水浒萝莉手下活这么长时间简直就是一种奇迹”
“兄弟，一路走好”
瞧着剧烈晃动的镜头，直播间众人见状默默地替系统默哀。
过了三座门，神道两侧分列两排树木，总计18棵。
系统慌乱之中，不忘兢兢业业：
“铁汁们，18棵云杉分列左右，象征十八罗汉为光绪守陵，这些都是当年光绪的老师募捐栽种的”
“老妹儿，商量个事，能给我放下来不”
“扑通一声”
曹七七二话不说，反手就给系统扔在了地上，摔得系统面前全是小星星，直播间众人看着都疼。
系统默默地爬了起来：
“我胡三汉又满血复活了！”
然后就看着曹七七停下了机车。
“你要干什么”
系统吓一跳。
曹七七白了他一眼，指着前方的石五供说道：
“这石五供怎么是方形的，不是圆的？而且，怎么还有黑白之分呢？”
随着镜头转动，画面中崇陵石五供出现在众人面前。
但见除了香炉没变，其余2个花瓶、2个烛台造型方方正正，而且香炉与花瓶上方的石雕为黑色，与下方的白色香炉花瓶泾渭分明。
“泰陵之旅，我曾有言：清代石五供形制是不断变化的，这种变化不单单体现在高度上，还体现在形貌、结构以及材质”
“高度上的变化在泰陵之初有所提及，从雍正的泰陵开始，以后各陵五供中的炉的高度基本保持在110厘米左右，祭台和五供的尺寸才基本保持了稳定”
“明陵石五供的香炉、花瓶和烛台矮小敦实，腹部大而下垂，瓶和烛台的造型与人们日常使用的实物差距较大。”
“清陵石五供从康熙帝的景陵开始，五供的器型发生了变化，渐趋挺拔，接近实物，到清朝中期，五供的形状与实物已完全一致。”
“光绪帝的崇陵是清朝也是我国封建社会营建的最后一座皇帝陵，其五供形制除香炉外，花瓶和烛台均为四棱形的，此为清陵中的孤例。但其变化完全符合清陵石五供的变化规律。”
直播间众人纷纷表示学到了。
“那你的意思是，这黑白两段，是材质发生了变化？”
曹七七问。
“女侠你回答完全正确，不愧是冰雪聪明人见人爱花见花开...”
系统狂派马屁，直播间众人不忍直视。
“被水浒萝莉欺负成这样，也是没谁了”
只听系统继续说道：
“在清朝众多皇陵之中石五供在结构上逐渐在演变”
“首先是香炉结构变化”
“裕陵以前的8座清皇家陵寝，香炉的炉身与炉顶均用一块石料雕琢而成。从乾隆帝的裕陵开始，用两块石料，即香炉炉身用青白石料，而炉顶用马鞍山紫砂石，顶、身之间卯榫相接。”
“其次是烛台与蜡烛”
“清陵，烛台和蜡烛从福陵到泰陵，都是用一块石料雕琢而成的，从乾隆帝的裕陵开始，均改用两块石料，烛台用青白石，蜡连火焰用马鞍山紫砂石，成为定制。”
“最后是花瓶以及祭台”
“从福陵到崇陵，瓶及瓶上的灵芝均用两块石料雕刻，卯榫相接，其间没有变化。再从祭台的结构上看，从福陵到裕陵，祭台均由三块石料构成，即上枋上枭部分为一块石料。束腰部分为一块石料，束腰以下为一块石料。从嘉庆帝的昌陵开始均改为上下两块石料，即束腰、上枭、上枋为一块石料，下枭、下枋、圭角为一块石料。”
“从结构上看，早期陵寝的石五供比较简单，用料单一，到后期比较复杂，所用石料质量也比较讲究。”
“特别提示：”
系统顿了顿，加重语气说道：
“在如今，清陵石五供保存得最完整的当属慕东陵的石五供。”
“你说过”
神仙子忽然冒头。
“哦哦，我说过？”
系统一头黑人问号，费解地挠了挠头，难道自己失忆了？
“继续说”
曹七七开口。
“哦哦”
镜头抵近了一些，绕着石五供与祭台缓慢360度无死角拍摄。
系统一边拍摄一边解说道：
“另外，清皇陵内，石五供的排列顺序也是不一样的”
“从努尔哈赤的福陵到嘉庆帝的昌陵，这10座帝后陵的石五供均是烛台排在最外侧。从道光帝的慕陵（包括昌西陵）直到最后的光绪帝崇陵，后8陵则是花瓶排在最外侧。”
直播间众人错愕。
“这还能不一样？”
“话说，为什么包括昌西陵呢？”
这时候，青青子衿忽然开口：
“因为昌西陵建于咸丰年间”
众人瞬间明悟：
“扫噶，扫迪斯奈”
“了解了解”
“至于为什么排列不同......”
系统思忖一二，犹犹豫豫解释道：
“有一种说法是：古人排列习惯是高者居中，两侧逐次低下。”
“裕陵以前的清皇家陵寝内供奉的石五供，在高度上，花瓶都高于烛台，如孝陵瓶高72厘米，烛台高67.5厘米。景陵瓶高10.5厘米，烛台高81厘米。泰陵瓶高118厘米，烛台高84厘米。所以，人们习惯把最矮的烛台排在了最外侧”
“从乾隆裕陵起，五供中的花瓶、烛台与实物基本一致。这样，烛台就高于花瓶，如果继续沿袭以往的排列顺序，仍把烛台排在最外侧，就会显得高低极其不协调，裕陵就出现了这种情况。裕陵烛台高128厘米，而花瓶却只有110厘米。烛台放在外面就会显得高低起伏十分怪异”
“嘉庆帝在营建昌陵之初，为了避免这种高低不协调的现象，将花瓶的高度增加了11厘米，花瓶实际高为121厘米，将烛台降低了43厘米，烛台实际为85厘米，这种做法使得花瓶与烛台的器具造型受到了一定影响。而在营建慕陵之际，吸取了昌陵的教训，将花瓶和烛台的位置对调了一下，花瓶排在了最外侧，这样既解决了高低不协调的问题，也避免了对五供器型的不良影响。”
“有这种说法吗？”
xxx所所长睡眼惺忪，喝着咖啡强打精神问边上抱着小本本认真做笔记的小同志们询问。
“这个.....不是很清楚，所长，我们需要查查资料”
同志们很为难，大过年大清早被call起来加班。
所长瞟了一眼一侧办公桌上堆积如山的资料与档案，小山一般他看着脑壳都疼。
“这该死的盗墓贼，大过年也不休息没事找事，真特么是有病”
另一头，系统继续说道：
“转回头，说一说，石五供上的雕饰变化”
说着镜头给了石五供一个特写。
“清前期营建的福陵、昭陵、孝陵、景陵、孝东陵、昭西陵、泰陵、泰东陵的花瓶、烛
台器身上皆光素，无纹饰雕刻。香炉炉身上也无纹饰雕刻，只有炉顶上刻龙两条、如意云和海水江崖，在三条炉腿上各雕一个狻猊头像。”
“从乾隆的裕陵开始，石五供上首次出现纹饰雕刻，其图案为兽面纹。”
“嘉庆昌陵可能是因仿泰陵遵循祖制而建的原因，其五供表面仍为光素。”
“从道光皇帝的慕陵开始，五供器物表面再次出现纹饰雕刻。慕陵的香炉、花瓶上满雕流云，而烛台仍为光素。”
“而咸丰年间建造的昌西陵、慕东陵只有香炉仿慕陵，亦刻“万福流云”图案，而瓶和烛台则皆为光素。”
“从咸丰的定陵开始，以后各帝、后陵，无论香炉、瓶和烛台皆通体雕刻纹饰，其中以兽面纹为主。瓶和烛台上还加饰一些蕉叶、日、月、阴阳鱼等图案，形成定制并流传下去。”
系统忽然话锋一转：
“不过有一点，不知大家发现没有”
说着系统将镜头对准祭台上枋的花纹：
“清代所有五供祭台的上枋看面皆雕刻缠枝莲花，上下枭刻仰覆莲瓣，束腰刻琬花结带。这些从清初到清末没有变化。”
“而纹饰上的变化主要集中在下枋”
ps：感谢：朴灿烈朴sir、lkjnh、自娱自乐、fairy-of-swo（triple-kill）投的票票，感谢大家的支持与厚爱，谢谢大家，我尽量将昨天的章节补上。