扶苏听到张良想要留下来养猪,登时老怀大慰，用看知己的眼神看着面前的貌美“女子”，“好！张姬,让我们一起养豕，为黔首能每一餐都有肉吃而努力！”
长公子用温文尔雅的声音,说着热血沸腾的话，身后背景音是一头头豕的惨叫,以及一位位兽医上前为豮——公猪去势后的称呼，为豮豕止血,处理后续事项。
张姬继续面无表情地“嗯”了一声。
随后，张良才从和扶苏的交谈之中，得知了自己在天宫上随侍的小半个筵席时间,凡间已过去十五天了。
“竟然……”张良算了一下数，有些恍神。天上半个时辰,地上十五天。那就是——
“天上一日，地上一年？”
张良猛然意识到：原来神仙与凡人，正如凡人与蜉蝣，皆为天悬地隔。
而愿意将凡人生死放在心上的神女，就像人去在乎朝生暮死的蜉蝣,是多么难得可贵的一件事。
祂是一名善神……张良心下动容。
*
并不知道张良又脑补了什么的青霓,在喂完解药之后,去往忽悠的下一站了。
“统统，锁定一下白猿的位置。”
按照规定,她无法随意的让系统锁定谁谁谁，只能自己偶遇或者想办法打听，但是，被使用了忠诚符的仆从,她可以调出其行踪。
而白猿，一直被安排在始皇帝身边，寸步不离。
秦始皇在宫殿里批公文，青霓慢悠悠赏花。
一个小时过去了，秦始皇依旧在宫殿里批公文，青霓假装毫无目的地行走，曲折离奇地逐渐往上林苑里秦始皇住的宫殿靠近。
两个小时过去了，秦始皇还在宫殿里批公文，青霓在始皇帝行宫不远不近的地方假装赏鱼，实则磨着系统开简单模式，陪她玩五子棋消磨时间。
三个小时过去了，秦始皇继续在宫殿里批公文，青霓已经从五子棋玩到象棋再到跳棋，最后玩起了飞行棋。
四个小时过去了，终于，秦始皇动了，开始出门散散步，活动活动筋骨，青霓也把快输的虚拟飞行棋棋盘掀翻，若无其事瞄着地图上白猿的前进路线，找到了一个合适的位置，趁始皇帝还没到，赶过去摆姿势。
顺便买了一瓶体香膏·引蝶版。
“统统，你知道的，宠妃招蜂引蝶的前提是她要运动，就像还珠格格里的香妃，跳舞和跑动都会吸引蝴蝶，可我假装的是神女，不论跳舞还是运动，都不雅观。”
雪貂萌哒哒抬头，“诶？那怎么办？”
青霓目光灼灼地盯着它：“所以，亲爱的小宝贝，又到你出场的时候了！”
雪貂瞪圆了双眼，有些呆滞。
众所周知，神女不会不稳重，但是，她的雪貂灵宠非常调皮，上能将文章标题写得耸人听闻，下能上蹿下跳，蹦蹦哒哒。
*
体香膏·引蝶版，是为了和寻常的体香膏能区分开，不然，床上运动也是运动，非常耗费体力，宠妃和皇帝做着羞羞的事时，忽然飞来一群蝴蝶，那算什么事。很多宿主都选择了平时用体香膏，跳舞时用体香膏·引蝶版。
然！而！
系统发誓，从来没有宿主会把体香膏·引蝶版涂抹到系统的拟态壳子上。
“衣衣，我不是真的人，但你是真的狗！”
“谢谢夸奖，统统！跑起来！”
系统的职责是辅助宿主，在始皇帝到来之前，雪貂已经完成了一组三十二个动作，从爬树到短跑，从跳远到原地蹦跶，虚拟壳子不会出汗，好在体香膏·引蝶版不死规定着必须出汗，只要有运动，身上香味就能够更加浓郁，引来蝴蝶。
随后，引来蝴蝶的雪貂趴到了青霓肩膀上。
陛下过来时，就看到了如此景致——
偌大的林子里，火红枫叶浓烈地释放热情，应着时节的花蕊装饰着褐色大地。神女沐浴在日光下，一群蝴蝶簇拥着她飞舞，枫林宛若晚霞，映红她的侧颜。
神女抬起手，蝴蝶落于她指尖，雪貂神兽也似乎有些好奇，伸了脑袋，鼻头轻轻触碰蝴蝶，随后打了个喷嚏，惊动蝴蝶展翅飞起。神女眼眸便弯起，轻笑出声。
始皇帝站于白色矮墙之后，静静看着这一场面，忽然想到了书房中那一方玉玺。
民间一直有传言，他那方玉玺是原赵国的至宝和氏璧，然而这个说法令不少贵族失笑。璧，五寸长，中部还有孔，那么薄薄一片玉，要怎么再刻为玺。
那方玉玺，不过是用最普通的蓝田玉雕琢而成，能成为天下至高权势的象征，仅是因为，它是秦始皇帝所用之玺。
而玉玺上边，由李斯以鱼虫篆撰写了八个字——
受命于天，既寿永昌。
受命于天……始皇帝咀嚼着这几个字，抬眼望向神女，闇忽笑了，
是的，受命于天，大秦与他，皆是天命所归。
始皇帝绕过白墙，近前，“先生好雅兴，竟在此赏景。”
神女侧头望他，“陛下亦是好雅兴。”
始皇帝摇头，笑道：“不过是忙里偷闲罢了。”
神女瞧了他两眼，似乎发现了什么，“陛下身上的人皇气运愈发浓烈了。”
始皇帝“哦？”了一声，饶有兴致，“这是为何？”
“人皇气运与治下子民有关，与家国是否富强亦有关。”
神女点到即止，始皇帝便已明了，“因吾此前打下骆越，取得利民的稻谷，还有县报一事，使黔首归心，气运便上涨了。”
神女微微颔首，“不错。”
始皇帝有些好奇，“先生，不知这人皇气运有何用处？”
神女云淡风轻地说：“除了使魑魅魍魉不敢靠近外，倒也无甚大用——唔，还有一个无用之用，人皇气运会不停滋养着人皇魂魄，气运浓郁到一定程度后，令人皇死后灵魂成神罢了。”
始皇帝呼吸陡然一顿，“灵魂成神，怎会是无用之用？”
那可是成神！
神女移开视线，转去眺望深蓝色犹如大海的天际，一枚枫叶飘下，被其拈在手中。“因为太难了。昔日三皇五帝亦想借此舍弃肉身，魂灵成神，可惜，无一能成功。”
雪貂抬头，看着青霓的侧脸，心说：哪怕秦始皇之前不想贪多嚼不烂，对新的成神之法兴致不大，听到这话，也必须问一问了。
果然，陛下的傲气令他径直说出口：“他们不成，那是他们不成，不曾试过，先生怎可断定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今气运，尚不及三皇五帝十之一二。那些人皇皆是惊才绝艳之辈，然而他们最巅峰时的气运，远远达不到灵魂成神所需气运，二者之间为天壤之别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的，青霓就仗着这时候还没有这个成语，直接篡改了原本意思，当作形容“人的天资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持：“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道：“若将成神气运所需之数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说过‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首，“此为人间小康。然而，在天上，吾等视之的小康，应当是尔等口中大同之世。而欲要达到成神的气运，便要人皇所治部落，或是国家，达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩，“大同……”
何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，都能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人之事。
这是理想的社会，只存在于儒者的期盼之中。
神女接着道：“若是再详细一些，便是治下之民无需从早到晚地艰苦劳作，也能保证自己不会被饿死。”
始皇帝这才明白，为什么三皇五帝都无法做到了。
无需从早到晚劳作也不会被饿死，放在贵族身上没问题，放在民众身上，那怎么可能做得到！不起早贪黑地种地，不去辛苦干活挣那点工钱，绝对会饿死！
因为根本不可能做到，所以这一成神之法，才是没有用处的用处。
始皇帝蹙了蹙眉，“于人间王朝，的确是登天之难。”
青霓心说，这都哪到哪儿啊，我都把现代的小康标准压缩再压缩了，只是全民不饿死而已，现代那可是还有人均收入标准，人均住房面积标准，各城县村铺路面积标准，大学入学率标准等等。
“确是极为困难，陛下还是放弃此法为好。”
神女声音淡然，始皇帝压根就没想过神女也会使心机用激将法。足足有四五十息，陛下不见动静，神女亦不说话了，此地唯有风吹动枫叶时，簌簌作响的声音。
良久，始皇帝沉声：“若不试一试，朕终究不甘。”
第一次，他在神女面前自称“朕”——以一个皇帝，以华夏第一位皇帝的身份，“自继位以来，朕从未不战而逃过，又如何能因方法之难，就心生退意？”
“何况，令大秦国富民强本就是朕之心愿，不论有无成神之法，朕都会去做。”
“朕，绝不退缩！”
神女目露赞许之意。
陛下又问：“除此之外，可还有别的条件？”
“有。”神女道，“人皇气运与人息息相关，人愈多，气运愈浓厚。”
始皇帝点了点头。
是这样没错，不然他当场退位扶苏，带上十来个人去自建一国，让扶苏拜他的国家为上国，并且给予大量朝供。保证成千上万人不辛苦劳作也能吃饱很困难，保证十个人不饿死，那可简单太多了。
“不知人口需要达到多少？”
大秦如今人口约有两千五百万人，那么，要求是……五千万？七千万？
青霓想了想，觉得说十四亿人口，始皇帝估计得当场表演一个绝望吐血，按照有占城稻的宋朝标准来吧。
“至少一亿人口。”
让一亿人可以在不辛勤劳作下，也能养活自己……
登天之难啊。
不过，这又有何妨？
始皇帝政，是一位永远学不会向困难低头的皇帝。
“如此，这便是政此生之方向了。”始皇帝轻描淡写地将之接了下来。
如果之前他只是想要多了解一份成仙之法，本身还没确定要不要舍弃吸收紫气炼体，现在他是真心要用这个方法走死后气运成神的道路了。
他求长生的初心本就是看出了大秦日薄西山，他却不知寿数还有几何。为大秦所求的长生，如今也正好，以大秦之力助他成神。
青霓在心里再三向系统确认，“这个世界是真的没有神仙，没有什么气运，什么灵魂，什么轮回转世对吧？”
系统也再三重复一个回答：“没有，都没有！他死了就是死了，不会出现什么灵魂离体，也没有地府让他投胎。”
“那就好！那我就放心骗他了。”
神女望着始皇帝，微微一笑，“吾亦会助汝达成全面小康社会。”
当然，也只是“助”，作为君主，他如果自己不能把握大方向，定下国策，哪怕有神女，也得不到他想要的气运成神。
陛下心如明镜，却是胸膛中荡起豪情万丈。
一亿人口，再无饿殍，仅此而已！
作者有话要说：我本来以为文里强调一下就行了orz
作话再说一次吧。
就……
不掉马。
政哥不飞升。
真的没有轮回和神仙。
整篇文只有女主成神了，她是第一个神仙。
不会有什么皇帝间的修罗场，都是不同的世界，也不知道相互间的存在。
*
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
——《礼记》
以下翻译摘自百度：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
*
一亿人口：那时候就有“亿”这个数量单位了。
方一里者为田九百亩。方十里者，为方一里者百，为田九万亩。方百里者，为方十里者百，为田九十亿亩。方千里者，为方百里者百，为田九万亿亩。
——《礼记》
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